|
|
|
| محمد العريفي |
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وأصلى وأسلم على أشرف الأنبياء وإمام المرسلين نبينا وحبيبنا وقائدنا وسيدنا وقرة أعيننا
محمد بن عبد الله عليه وعلى آله الطيبين وأصحابه الغرالميامين أفضل الصلاة وأتمَّ التسليم ؛
مرحباً بكم أيها الإخوة والأخوات ونحمد الله عزوجل أن يسّر هذا اللقاء معكم ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعلنا
وإياكم نافعين ومنتفعين ، أشكر لكم متابعتكم وحرصكم وإتصالكم وإرسالكم وأسأل الله جلَّ وعلا أن يوفقنا أنا والشباب
الذين معى إلى أن نقدم لكم بإذن الله تعالى ما يجعلكم تواصلون متابعة هذا البرنامج الذى أسأل الله تعالى أن ينفع به وأن يرزقنا وإياكم الإخلاص فى القول والعمل ….
أنا أرحب بكم وأرحب بأبنائي النجوم الدائمين معى فى هذا البرنامج أخى وجدى وابنى جوليت وعصام وأسأل الله تعالى أن يجزيكم خير الجزاء على حضوركم معى ، جرت العادة أننا نتكلم عن أشياء ربما يغلب عليها الجانب الدعوى والتوعوى للناس ؛ يعنى تكلمنا فى بعض اللقاءات السابقة حول ما يتعلق بإنشاء المكتبات فى المساجد ، ما يتعلق بإصلاح المساجد ، أشياء تتعلق بالحجاب ، بالحب ، بالعلاقات العاطفية …..
دعونا اليوم نتكلم عن عيد المسلمين عن العيد الذى خصّ الله عزّوجل هذه الأمة وجعل الله تعالى فيه من الأحكام ما فى العيد . يعنى مثلاً : يُشرع فى هذا اليوم الذى سنتكلم عنه أن يخرج الإنسان فى أبهى صورة و أحسن منظر كما يُشرع له ذلك فى العيد ، يُشّرع له أن يخرج متطيباً مُدّهِناً مُتزيناً برائحة طيبة كما يُشرع ذلك فى العيد ، يُشّرع له أن يغتسل فى هذا اليوم كما يُشّرع ذلك فى العيد ، يُشرع للناس أن يجتمعوا لصلاةٍ عظيمة كما يُشّرع ذلك فى العيد ، نهى عن صيام هذا اليوم كما أنه لا يجوز صيام يوم العيد ، إذن هذا اليوم له طريقة فى صلاته ، له طريقة فى عبادته جعل الله سبحانه وتعالى له خصائص لم تُجعل فى غيره من الأيام . لكل أمة يوم تعظمه ويكون لها فيه عبادة مخصوصة ؛ اليهود لهم يوم السبت ، والنصارى لهم يوم الأحد ، فجعل الله تعالى أمتنا اليوم الذى يسبق هذين اليومين وهو يوم الجمعة . كما بيّن النبى "عليه الصلاةُ والسلام" ذلك لما ذكر يوم الجمعة فقال : أضلَّ
الله تعالى عنه أهل الكتابين من قبلكم فلليهود يوم السبت ، وللنصارى يوم الأحد . ثم قال "عليه الصلاةُ والسلام" ونحن الآخرون الأولون . يعنى نحن آخر أمة جاءت ومع ذلك جعل الله تعالى يومنا هو اليوم الأول ، يعنى فيه الجمعه ثم السبت ثم الأحد ، لو جعلنا يوم الإثنين لصرنا نحن الآخرين فجعل الله تعالى الجمعة قبلها ، الجمعة ثم هم يأتون من بعدنا اليهود ثم النصارى .
يوم الجمعة له آداب ، له سُنن ، له خصائص ، فيه أخطاء تقع من الناس ومخالفات نحتاج فى الحقيقة أن نضع فيها بصمتنا لا يكفينى أنى أحضر إلى المسجد ورأيت مثلاً : هذا يفعل مخالفة معينة فى المسجد كما سيأتى معنا إنسان يعبث بالفَرش فى المسجد والسجاد أو إنسان ينظر إلى ساعته ويشبك أصابعه مثلاً او إنسان يتحدث مع طفله أو ما شابه ذلك … طيب هذه الأخطاء تحتاج منا نحن إلى أن نصلحها وأن يكون لنا فيها بصمة ما يقع من الناس من مخالفة لعددمن السُنن ، بعض الناس ربما يأتى ويدرك مع الأمام التشهد الأخيرفى صلاة الجمعة وصلاة الجمعة كم ركعة ؟
الشباب الحضور : ركعتين الشيخ العريفى : فيدرك التشهد الأخير من صلاة الجمعة والمفروض إذا سلم الإمام أن يقوم ويأتى بأربع ركعات لأنه فاتته الجمعة فيصليها ظهراً . كثير من الناس مع الأسف يقوم ويأتى بكم ركعة ؟ الشباب الحضور : بركعتين .
الشيخ العريفى : ويظن بأنه ما دام أدرك التشهد الأخير فهذا معناه أنه أتى بركعتين فهذا خطأ وصلاته باطلة … طيب نحتاج نحن أن نضع فى ذلك بصمتنا الناس الذين يتخلفون عن صلاة الجمعة نحتاج أن نضع فيهم بصمتنا ، الناس الذين ربما يقعون فى بدع أثناء الخطبة يحتاج أن نضع فيهم بصمتنا ، الناس الذين ربما لا يعظمون الجمعة حق تعظيمها ؛ يأتون إليها متأخرين ، يأتون إليها وهم غير متطيبين غير متنظفين ، يأتون بلباس النوم ، أحياناً يأتى وشعره غير مرتب ورائحته غير مستحبة ويأتى هكذا .. طيب ألا يحتاج أن نضع بصمة ؟ ... ياأخى أحياناً وأنا أخطب الجمعة ومنَّ الله علىَّ أن أخطب الجمعة فى أكثر من عشرين سنة وأحياناً وأنا أخطب أرى أخطاء من الناس . أحياناً لا يتيسر لى أن أمسك فلاناً وفلاناً وأنبهه لكنى أقول كلاماً عاماً . لكن يجب على من يصلى بجانبه أن ينبهه .. يأتى أحياناً بلبس كما ذكرت سيئ وبرائحة سيئة كل هؤلاء يحتاجون أن نضع معهم بصمتنا .
أيهاالأحبة الكرام سيكون كلامنا اليوم عن هذا ، تعالوا لنتعاون أن نجعل يوم الجمعة وصلاة الجمعة صلاةً فيها فعلاً الحِكم التى شرعت من أجلها ، وهذا الموضوع ليس خاصاً للرجال بل هو عام للرجال وللنساء ... تقرير يسير عن هذه الحلقة المباركة ثم نعود إليكم بإذن الله تعالى ....
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيها الأحبة هذا كان تقرير حول موضوع حلقتنا وفيه تنبيه على بعض السُنن وبعض الآداب وبعض الأخطاء أيضاً التى تقع من الناس فى صلاة الجمعة .. أردنا الحقيقة أن نبدأ به لأجل أن نعلق على ما وقع فيه من فوات سُنن أو من فعلها من وقوع أخطاء وأن ننبه عليها لعلكم أيضاً عندكم بعض الملاحظات التى ينبغى أن ننبه الناس عليها قفزت إلى أذهانكم لما رأيتم هذا التقرير .. طبعاً النبى "عليه الصلاةُ والسلام" أكد على صلاة الجمعة وأكد على يوم الجمعة وأكد صلى الله عليه وسلم فضله ، والأحاديث الواردة فى بيان فضل يوم الجمعة أحاديث كثيرة من ذلك ؛ قول النبى صلى الله عليه وسلم : "خير يومٍ طلعت عليه الشمس يوم الجمعة". ثم ذكر فضله فقال : فيه خلق آدم ، وفيه أدخل الجنة ، وفيه أخرج منها ، ولا تقوم الساعة إلا فى يوم الجمعة " .. رواه مسلم
قد يقول البعض فيه خلق آدم طيب ما فى مشكلة هذا فضل للجمعة ، فيه أدخل الجنة أيضاً ، لكن فيه أخرج منها هل هذا فضل ليوم الجمعة ؟ .. ذكر النووى وغيره ؛ قالوا : أنه لما أخرج منها جعل الله سبحانه وتعالى له هذه الذرية العظيمة التى عمّرت الأرض وقامت بطاعة الله وهذا الفضل أيضاً ليوم الجمعة . ويقول النبى صلى الله عليه وسلم : "الصلوات الخمس ، والجمعة إلى الجمعة ، ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر ". رواه مسلم
بمعنى أن الذى يصلى الجمعة ويصلى الجمعة التى بعدها كما أمرالله تعالى مقيماً لسُننها ، عاملاً بآدابها فإنه يستحق أن يُغفر له ما بين الجمعتين ما دام مجتنباً الكبائر . أى ما يشرب الخمر ، ما يزنى ، ما يرتشي ، ما يأكل الربا ، ما يقع فى السحر ، ما يقع فى أكل مال اليتيم ؛ وغيرها من الكبائر .. ويقول صلى الله عليه وسلم : " من مات يوم الجمعة أو ليلة الجمعة وُقِى فتنة القبر ". رواه الترمذى
بمعنى أن هذا فضل لمن يموت فى يوم الجمعة أو يموت فى ليلتها ، يقول الله تعال " وشاهدٍ ومشهود " ..." والسماءِ ذات البروج واليوم الموعود وشاهدٍ ومشهود " . قالوا : الشاهد هو يوم الجمعة ، والمشهود يوم عرفة . قالوا الشاهد يوم الجمعة يشهد على كل عامل بما عمل فيه ، يقول : هذا ياربى صلى ، هذا جاء مبكراً ، هذا جاء متأخراً ، هذا عمل كذا ، وهذا يدل فعلاً على أن هذا اليوم له فضل عند الله سبحانه وتعالى وله كرامة لابد علينا نحن أن نلتزم بها لذلك تأملت فوجدت أن الله عز وجل جعل فى هذا اليوم آداباً ، جعل فيه سُنن تُعمل لهذا اليوم ، أعنى فى يوم الجمعة هناك عدد من السُنن .. تعالوا نتذاكرها مع أخوتنا قبل أن نبدأ فى ذكر ما يقع من الناس فى أخطاء .
من سُنن يوم الجمعة :
(1) قراءة سوررتى السجدة والإنسان فى صلاة الفجر يوم الجمعة وهذا حديث متفق عليه وهذا ليس خاص فقط بالإمام إذا صلى بالناس كلا بل هو عام للإمام وللمنفرد وللمرأة أيضاً إذا صلت فى بيتها ، المرأة إذا صلت فى بيتها يوم الجمعة يُسَنُ لها فى أن تقرأ سورة السجدة "ألم" وسورة الإنسان فى الركعة الثانية ، كذلك قراءة سورة الكهف يوم الجمعة أو ليلتها لقول النبى صلى الله عليه وسلم : من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين " رواه الإمام الحاكم . إما أن يقرأها فى ليلة الجمعة . متى تبدأ ليلة الجمعة ؟
وجدى: بعد الساعة 12 .
الشيخ العريفى : لأ
عصام : تبدأ بعد المغرب.
الشيخ العريفى : بعد المغرب أى يوم ؟
الشباب الحضور : بعد المغرب يوم الخميس.
الشيخ العريفى : أحسنت ؛ يعنى نحن اليوم ليلة الجمعة أم ليلة السبت ؟ نحن اليوم ليلة السبت من بعد المغرب تكون ليلة اليوم الذى بعده فهو إما أن يقرأها من بعد المغرب يوم الخميس أو يقرأها يوم الجمعة . ومتى ينتهى يوم الجمعة ؟
الشباب الحضور : ينتهى بعد صلاة المغرب .
الشيخ العريفى : أحسنت ؛ ينتهى بغروب الشمس بعد صلاة المغرب خلاص انتهي .. إما أن تقرأها في ليلة الجمعة من بعد صلاة المغرب يوم الخميس أو يقرأها فى يوم الجمعة إلى آذان المغرب . يقول عليه الصلاة والسلام : أضاء الله له نور بين الجمعتين .
(2) كذلك من سُنن الجمعة الإكثار فى ليلة الجمعة ويومها من الصلاة والسلام على النبى صلى الله عليه وسلم يقول عليه الصلاة والسلام : "إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خُلق آدم ، وفيه قبض ، وفيه النفخة ( أى النفخة فى الصور ) ، وفيه الصعقة ( أى النفخة التى قبلها يُصعق الناس يموتون ) قال : فأكثروا علىَّ من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علىَّ". قال الصحابة : يارسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرِمت ( يعنى بليت ) أى دفناك يا رسول الله وقد بليت كما أن الأرض تأكل الأجساد ؟ فقال صلى الله عليه وسلم : إن الله حرَّم على الأرضِ أن تأكل أجساد الأنبياء " . فهو عليه الصلاة والسلام فى حديثٍ آخر يقول : " إن الله وكل ملائكته ينقلون إلىَّ صلاة أمتى علىَّ ". يعنى كلما قالوا : اللهم صلى وسلم على رسول الله نُقِل إلى النبى صلى الله عليه وسلم أن فلاناً صلى عليك ، وهذا يدل على فضل الإكثار من الصلاة على سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام .
(3) كذلك من سنن يوم الجمعة أنه يُكره إفراد يوم الجمعة بصيام أو إفراد ليلة الجمعة بقيام . يقول النبى صلى الله عليه وسلم : " لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالى ، ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الأيام إلا أن يكون فى صوم يصومه أحدكم " . رواه مسلم
بمعنى أنى أنا لما أكون أصلاً أصوم يوماً وأفطر يوماً ، صمت يوم الأربعاء وأفطرت الخميس فأصوم الجمعة ما فى بأس ثم أفطر السبت هذا ما فيه بأس أو أن مثلاً يكون إنسان له عذر؛ إنسان يريد أن يصوم الست من شوال ولا يستطيع أن يصوم أوقات الدوام يتعب تعباً شديداً لكن يوم الجمعة يعتبر بالنسبة إليه إجازة فصامه لأنه ليس عنده وقت آخر يستطيع أن يصومه هذا لا بأس به أما أن يكون الإنسان الوقت عنده متسِع ومع ذلك يصوم يوم الجمعة فهذا منهى عنه دخل النبى صلى الله عليه وسلم على بعض زوجاته فلما دخل صلى الله عليه وعلى آله وسلم فلماهى صائمة فى يوم الجمعة على جويرية رضي الله عنها فقال لها : صُمتِ بالأمس؟ قالت : لا، قال : أتريدين أن تصومى غداً ؟- السبت يعنى - قالت : لا ، قال: فأفطرى " . فنهى النبى صلى الله عليه وسلم أن يُفرد يوم الجمعة بصيام إلا كما ذكرنا أن يكون صيام يصومه الإنسان .
هذه عدد من السُنن بقى معنا الكلام عن الآداب يوم الجمعة ، بقى معنا الكلام عن المخالفات والأخطاء بقى أيضاً أن أسمع ما عندكم وأيضاً نتلقى اتصالاتكم بإذن الله .. أيضاً أيها الأحبة الكرام كل هذا إن شاء الله تعالى بعد هذا الفاصل القصير ثم نعود إليكم بإذن الله تعالى ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لايزال كلامنا أيها الأحبة الكرام حول الجمعة كيف أستطيع أن أضع بصمة سواءاً فى يوم الجمعة ، فى خطبة الجمعة مع المصلين للجمعة ، المرأة كيف تستطيع أن تجعل لها بصمة حتى لو لم تصلى مع الناس ؛ هذا ما سنخرج به بإذن الله تعالى من حلقتنا حتى نكون عمليين أكثر فى أثناء كلامنا .. اتفضل يا وجدى
وجدى : بتكلم يا شيخ عن .........
الشيخ العريفى : أول شيئ ليش فاتتك الصلاة قبل شوى الله يهديك والله المفروض نبلغ الهيئة عنك .
وجدى : أسباب التأخير هى السهر، التلفاز ، اللعب ، الإستيقاظ متأخراً وكل هذه الأسباب السهر ، اللعب ، مشاهدة التلفاز لوقت متأخر من الليل الجسم ما بياخذ أكسجين كفاية للنوم وبالتالى يتأخر ترن الساعة ما ترن الساعة وبالتالى يكون صعب الإستيقاظ من النوم. الشيخ العريفى : خاصة أن الجمعة فى كثير من البلدان العربية والإسلامية هو يوم أجازة وبالتالى يكثر السهر فى ليلة الجمعة –يوم الخميس بالليل- يكثر السهر ويصبح الإنسان أحياناً لا يستيقظ إلا متأخراً.
وجدى : فيه الشيئ الثانى وهى ُملهيات الصلاة أثناء الخطبة ، كان أيام الرسول صلى الله عليه وسلم كان هناك حصى ، فى الوقت الحاضرما فى حصى فيه سجاد ، بالغترة ، بالجوال ، بالمفاتيح ، بالمسبحة .
الشيخ العريفى : دعنى نأخذ هذا الإتصال ثم نعود إليك ... أخوى محمد اتفضل
محمد : السلام عليكم
الشيخ العريفى :مرحباً بك حياك الله يا محمد وعليكم السلام اتفضل
محمد : يا شيخ الحديث " من مات ليلة الجمعة كفاه الله بقدر".. كأن ما العلاقة هل ورد كلام العلماء هل هو صحيح ؟ هل هو خطأ ؟ ماهى العلاقة ؟
الشيخ العريفى : الحديث صححه الشيخ الألبانى رحمه الله فى صحيح الجامع
محمد : بارك الله فيك ، السلام عليكم .
الشيخ العريفى : بارك الله فيك يا محمد الله يسلمك ... مساعد اتفضل
مساعد : ايوه
الشيخ العريفى : اتفضل يا مساعد
مساعد : السلام عليكم
الشيخ العريفى : وعليكم السلام ورحمة الله .. اتفضل
مساعد : كيفك يا شيخ ؟
الشيخ العريفى : الله يحييك اتفضل يا مساعد مداخلتك
مساعد : والله حبيت أشارك معكم فى ها البرنامج .
الشيخ العريفى : اتفضل ها أنت تشارك .. اتفضل
مساعد : والله من أسباب عدم الإستيقاظ للجمعة هو السهر .
الشيخ العريفى : قصدك أن الناس يسهرون ويضيعون الصلاة .
مساعد : أى ، واللعب .
الشيخ العريفى : أحسنت ، الله يجزيك خير يا مساعد ويبارك فيك .. اتفضل يا وجدى ذكرت الناس يفّرطون بكثرة السهرويكثرون العبث أثناء الصلاة .
وجدى : الشيئ الثانى من الأشياء اللى تخلى الواحد يتلهى عن الصلاة الخطبة قد تكون مملة .
الشيخ العريفى : طيب أجِل هذه قليلاً لأن مهم الكلام عنها .. نسمع اللى عند عصام .
عصام : الله يجزيك خير ، موقف قصير فى مسجد من المساجد شخص كان مستعجل إنه يطلع من المسجد بعد ..
الشيخ العريفى : نأخذ اتصال ثم نعود إليك .. صابرين .. أخت صابرين اتفضلى .
صابرين : السلام عليكم .
الشيخ العريفى : وعليكم السلام اتفضلى .
صابرين : لو سمحت فى عُجالة أريد أن أقول ثلاثة أشياء عن بالنسبة للنساء فى الجمعة ، الأمر الأول : ألا يجعلن بيت الله هو مخصص للذكر وللتسبيح ، ألا يجعلنه مكاناً للغيبة والنميمة وهذا شائع فى المساجد .
الشيخ العريفى : جميل
صابرين : الأمر الثانى : ألا يتأخرن كى يزاحمون الرجال .
الشيخ العريفى : قصدك ألا تتأخر فى الخروج من الصلاة .. جميل والأمر الثالث ؟
صابرين : نسيت
الشيخ العريفى : الله يجزيكِ خير نحن نعلق على هذا الأمر بارك الله فيك .. اتفضل يا أخ رائد مرحباً
رائد : السلام عليكم ، والله أحبك فى الله
الشيخ العريفى : الله يجزيك خير حبَّك الله
رائد :ما عندى شيئ بس كنت أريد أن أشكركم على هذا البرنامج .
الشيخ العريفى : الله يجزيك خير يا رائد الله يحفظك يارب .. عصا م اتفضل الموقف الذى عندك .
عصام : موقف الشخص هذا ..خلص الإمام الخطبة وخلصت الصلاة وطبعاً يتزاحمون الناس وقت الخروج من بوابة المسجد فالرجل هذا استعجل مستعجل جداً لدرجة أنه خرج من شباك المسجد من شدة العجلة .
الشيخ العريفى : لا حول ولا قوة إلا بالله من شدة العجلة ؟
عصام : فازاى هؤلاء الأشخاص لمن يعرف هو حضر المسجد بأى نفسية وبأى ... أكيد أنه متأخر أكيد أنه .. ومع ذلك هو بيخرج أول واحد فأحتاج تعليقك على هذه المواقف ؟
الشيخ العريفى : أحسنت ، الله سبحانه وتعالى لما ذكر موسى عليه السلام قال : " وما عجلك عن قومك يا موسي قال هم أولئك على أثرى وعجلت إليك ربى لترضى ". فموسي عليه السلام لما عجل إلى الله لما يعنى يذهب إلى الطور من شدة شوقه إلى الله تعالى يقول : وعجلت إليك ربى لترضى ، واليوم مع الاسف بعض الناس ما يعجلون إلى الله بل يعجلون إلى غيره ، يعجل إلى عمله ، يعجل إلى وظيفته هذا الشخص ربما عنده ظرف أحيانا يكون أوقف سيارته سدَّ على بعض الناس ، ربما يكون عنده ظرف .. يعنى .. لكن أعنى أن سرعان الناس اليوم وكثرة خروجهم وتتابع هذا الخروج .. هذا مشكلة فى الحقيقة يحتاج إلى التنبيه .. اتفضل يا جوليت .
جوليت : يا شيخ كان فى مجلس كان فيه حديث أن الجمعة لا تصح إلا فى عدد من المصلين قليل عن الأربعين وأن الخطبة لا تجزى إلا باللغة العربية ففى الحالة هذه ؟
الشيخ العريفى : أحسنت بالنسبة للعدد لخطبة الجمعة العلماء لهم فيه كلام يعنى قرأت فيه اليوم كنت أحضر للحلقة فقرأت فيه ستة عشرقولاً ، بعضهم قال: ثلاثين ، بعضهم قال: اثنى عشر ، بعضهم قال: عشر، بعضهم قال: أربعين وكل واحد عنده دليله والذى يترجح والله تعالى أعلم أنه إذا حضر ثلاثة فإنها تقام بهم الجمعة اى إذا حضر إمام وخطيب ومؤذن ومستمع ، إذا اكتمل خطيب ومؤذن ومستمع صح أن يصلوا جمعة ما دام هم مستوطنين فى مكانهم بمعنى لو قرية عندها جامع ودائماً يصلى فيه أربعون ، خمسون ، ثلاثون أو نحو ذلك ، ذاك اليوم حصل فيه عُرس ولا فيه سوق أو أى شيئ وأكثر القرية ذهبت إلى ذلك المكان فجاء الخطيب ولم يجد أمامه إلا المؤذن ومُصلى واحد تنعقد بهم الجمعة على الصحيح . لكن لكن إن لم يكن يوجد إلا الإمام والمؤذن فإنهم يصلونها ظهراً يصلونها أربع ركعات ظهر وينتهون . والمسألة الثانية : المسألة العربية فى الخطبة : الحنابلة والشافعية والمالكية يشترطون أن تكون الخطبة باللغة العربية ، وعند الحنفية لا يشترط بل المقصود من الخطبة هو إيصال معلومات معينة إلى الناس ، فإذا أنا جئت مثلاً فى الصين سألقى خطبة الجمعة ثم قيل للخطيب : أنت أين درست؟ قال: والله انا درست فى جامعة عربية فى البلد الفلانى قلنا: أى يعنى تتكلم عربى؟ قال: نعم . إذن وأنت صينى واسمك كى سو تو إذن يجب عليك إنك تخطب باللغة العربية ، قال: ياأخى ها دول ما يفهمون . قلنا: حتى لو ما يفهموا لازم باللغة العربية . فبدأ يخطب الرجل لمدة نصف ساعة الخطبة باللغة العربية وهم لا يفهمون شيئاً... ايش المقصود من الخطبة ؟ أليس المقصود من الخطبة أن يقدم الإمام النصح والتوجيه وينبه الناس . الله عز وجل يقول "وما أرسلنا من رسولٍ إلا بلسان قومه ليبين لهم" . فالرسول إنما يرسل ؛ نوح عليه السلام يتكلم مع قومه بلسانهم ، لوط يتكلم بلسانهم ، محمد عليهم جميعاً أفضل الصلاة والسلام يتكلم بلسانهم . فما الفائدة يأخى لما الإمام يتكلم بلسان الناس الذين يفهمونه لذلك الصحيح والله تعالى أعلم هو رأى الحنفية ، وأنه إذا خطب الخطيب ، إذا كان يخطب فرضاً فى بريطانيا يتكلم بالإنجليزى ، وإذا كان يخطب فى فرنسا يتكلم بالفرنسى ، خطب فى البرازيل يتكلم بالبرازيلى أنت لست مُلزماً أن تتكلم معهم باللغة العربية وهم لا يفهمون ذلك ، وأعجبنى أنا خطبت الجمعة تقريباً قبل ثلاثة أسابيع أو أربعة فى بلجيكا فى مسجد الملك فهد كبير يمكن ثلاثة أدوار تقريباً صلى معنا حوالى اثنى عشرألفاً فالشاهد لما انتهيت من الخطبة الأولى طبعاً الذين عندى 80% عرب أكثرهم أخوة من المهاجرين مغاربة وغيرهم وهناك 20% لا يفهمون العربية فأعجبنى أن النظام فى المسجد عندهم كان لما انتهى من الخطبة الأولى ، المساجد الأخرى متى يترجمون إلى اللغة الأخرى؟ يترجمون بعد الصلاة فيكون الناس انصرفوا خلاص فطلب منى الخطيب أو الإمام الرسمى لأنى أنا خطبت بدله ، قال: إذا انتهيت من الخطبة الأولى فاجلس فإن المترجم سيقوم يترجم فالمترجم يترجم ما بين الخطبتين ففعلاً أنا خطبت الخطبة الأولى عن الصلاة وأهميتها ثم قلت :أقول قولى هذا وأستغفر الله لى ولكم إنه هو الغفور الرحيم ، وجلست فقام مباشرةً ليترجمها بلغتهم تقريباً ترجمها لمدة سبع دقائق أو ثمانِ دقائق فلما انتهى قمت أنا وخطبت الخطبة الثانية فأعجبنى حقيقة أن الناس سيجلسون لأن الصلاة لم تنتهى بعد وأعجبنى أيضاً أنه اختصرها وترجمها بلغتهم فحققنا أن يفهم من يفهمون العربية ومن لا يفهمون العربية وهذا الحقيقة مهم حتى يستطيع الناس أن يستوعبوا منا أن هذه المسائل .. اتفضل وجدى أشرت أخيراً إلى الخطيب يعنى أنك درست الخطبا شوى .
وجدى : اى الخطيب عادة تكون الخطب ممله .
الشيخ العريفى : ليس عادةً أحياناً حتى ما تظلمنا .
وجدى : أحياناً .. أحياناً يعنى أغلب المساجد اللى نروح لها تكون برتم معين بتخلى الناس يملوا من الخطبة ، اللى ينام ، واللى يتلهى ، واللى يقولك أنا أسبح أحسن ، الخطبة حافظها صم والشيئ الثانى الحديث عن الخطبة .
الشيخ العريفى: طيب وجدى نأخذ اتصالين سريعاً وأعود إليك كلامك مهم .. أختى هدى اتفضلى
هدى : السلام عليكم .
الشيخ العريفى : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اتفضلى
هدى: يا شيخ لو سمحت وكثير بعض الناس يهنون فى الجمعة يتصلوا ويرسلوا رسايل جمعة مباركة هل هذا يجوز ؟
الشيخ العريفى : أحسنتِ هذا مهم جداً هذا صحيح
هدى :وياشيخ لو سمحت أنا أتصلك بخصوص إني هاأفتح لك موقع باللغة الفرنسية لكن ما جانى رد؟
الشيخ العريفى : أرسلتى لى على موقعى ؟
هدى :لأ أرسلت لك رسالة على جوالك إنى هبقى افتح لك موقع على الفيس بوك موقع باللغة الفرنسية
الشيخ العريفى : لم تصلنى الرسالة أرسليها مرة أخرى ما وصلتنى الرسالة أو أدخلى على موقعى وأرسليها فى موقعى والأخوة المشرفون على الموقع يردون عليكِ الله يجزيكِ خير
هدى : إن شاء الله
الشيخ العريفى :الله يجزيكِ خير بارك الله فيكِ يابنتى .. من معنا ياشباب بندر اتفضل
بندر : ألو السلام عليكم
الشيخ العريفى : مرحباً بك بندر اتفضل وعليكم السلام
بندر: يشهد الله أنى أحبك فى الله .
الشيخ العريفى : الله يجزيك خيرحبَّك الله يا بندراتفضل .
بندر: ويش أخباركم طيبين ؟
الشيخ العريفى : الله يحفظك
بندر : بس أسأل الله يطول عمرك اللى هى القرى أنا أبغى فى توعية شديدةعلى الخطب فى القرى لأنى أنا جليت فى القرى وخطبهم ما أنى أقول أنها كلها يعنى باردة فيه أمور دنيوية مثل الأراضى ما الأراضي؟ أنا جلست يمكن شهر كامل فى قرية ما فى تسجيل
الشيخ العريفى : أنت يا بندر كنت مدرس فى القرية ؟
بندر : لا لا ما نى مدرس انا عندى فى القرى جرذان طول الله عمرك أنا أروحلها وأرجع لأنى ساكن فى القسيم
الشيخ العريفى : أنا أقصد انت أنت متعلم ولالأ؟
بندر: أنا متعلم أيوة أنا متخرج من ثانوية تحفيظ قرآن.
الشيخ العريفى : طيب ليش ما خطبت الجمعة مادام الخطيب عليه ملاحظات كان قلت أنا سأخطب الجمعة هذه ويكون لك بصمة ؟
بندر: يعنى فيه زى ما تقول الشبان وما الشبان
الشيخ العريفى : أحسنت لا يريد يتنازل
بندر: بس أودكم أن تركزون على المسألة هذه الله ينفع بكم بإذن الله
الشيخ العريفى : الله يوفقك الله يجزيك خير بندر .. اتفضل وجدى أشرت إلى مسألة ذكرها بندر الآن
وجدى: هى أنا عارف الجمعة وعُرف الجمعة نتكلم فى قضايا حاجات الأسبوع الماضى والأسبوع القادم لو تكون يعنى بهذاالشكل تكون أفضل وتكون جذب للإنتباه .
الشيخ العريفى : هوطبعاً شوف أنا لن أتكلم عن لن أعطى دورة الآن عن كيفية الخطابة وآداب الخطيب وفنون الإتصال هذه لها مجال آخر ولكن الذى سأؤكده كيف نستطيع نحن أن نضع بصمه مع الخطيب يعنى دعنا كلام عن الخطباء ما يحضرون ، طيب أنا لما أحضر عند الخطيب ويأتى هذا الخطيب غير محضر أنا كيف أستطيع أضع بصمة فى الخطبة المفروض ماذا أفعل ؟ هل يكفى أن أكتفى وأقول إذا طلعت وقلت خطيبنا هذا ما يحضر ويأتينا بأوراق مبهدله كدة ما الذى يحب علىَّ أن أفعل إما أن أنصحه او رسالة جوال أو أحضر له خطبة ياأخى ايش المانع؟
أنا أحضر له خطبة عن صلة الرحم وأحط فيها قصص ، آيات ، أحاديث ، أشعار ، وآتى وأسلم عليه يوم الأربعاء: كيف حالك يا شيخ هذه خطبة أنا حضرتها وأريد أن أشاركك فى الأجر ، أنتَ ما شاء الله عليك ممَّكِن وأسلوبك جميل نريد أن نشترك . لا تقول له أنت ما بتعرف تخطب وأنا أعلمك الخطابة ، لأ لكن أنا أريد أن أشترك معك فى الأجر ، اتفضل ياشيخ .. اعلم يقيناً أننى أنا وغيرى من الخطباء نفرح لمَّا يأتى واحد ويعطينا مثل ذلك لكن المشكلة يأخى الناس ليس عندهم استعداد أن يفعلوا ذلك . أنا عندى بعد صلاة الجمعة مجلس يعنى عندنا صناديق فى المسجد فى الجامع عندى طوال الأسبوع يوضع فيه الأسئلة لمن عنده سؤال بعد صلاة الجمعة تحضر هذه الأوراق وتوضع أمامى فى الطاولة ويصبح مجلس فتوى أجيب على جميع الأسئلة يأتينا احياناً أسئلة واحد يقول: فضيلة الشيخ لماذا لا تتكلم عن الأزمة العالمية المالية ؟ فأقول أنا والله هذا اقتراح جيد وإن شاء الله خير أرجو من الأخ أن يُحَّضِر لى خطبة فى هذا الموضوع فيها احصائيات ، فيها بحث ، ويضعها فى صندوق المسجد . والله ياجماعة يمضى ستة أشهر ما جاء ولا ورقة . الناس ليس عندهم استعداد أن يعملوامع الأسف ليس عندهم استعداد إلا ان يتكلموا . يَحضِر الواحد خطبة يقول: ياشيخ جاءنى مرة كلام ويقولون اكتب عن حقوق العُمّال والله نحن مظلومون من الكُفلاء فأخرج فأقول طيب جزاك الله خير بما أنك عامل وأنت عندك مشكلة مع كفيلك أنت عيش القضية أكثر منى أرجو أنك تكتب لى النقاط الحاصلة حتى أعرف أتكلم عن ايش فى الخطبة ثم ترسلها لى جزاك الله خير تضعها فى صندوق المسجد . والله ما يرسلوا شيئاً ، مشكلة الناس حقيقة نحن نتكلم عن الخطباء صحيح الخطيب المفروض أن يحضر الخطبة جيداً يكون عنده فن فى الإلقاء والقدرة على جذب الناس بلاشك حتى ما نجد هذا نائماً ، وهذا يلعب بالمسباح ، وهذا يلعب بالمفتاح ، وهذا يعبث بجواله ، ولكن مع ذلك نحن يجب أن لا نكتفى فقط أن ننتقد .
ما أجمل ياأخى أن الخطيب يجد من الناس من يأتى ويقول اتفضل ياشيخ هذه خطبة جائزة ياأخى أنا عندى 52 خطبة فى السنة أحضر ايش وأترك ايش؟ لكن لما ... بل أحياناً يصل الخطيب إلى مرحلة يقفل معاه الذهن يمّل كل جمعة خطبة خطبة وما أسرع ان تأتى الجمعة التى ورائها أنا تاتى وتجلس هكذا ياالا يا خطيبنا نبغى خطبة انتبه لا تخطئ فى آيه ولا فى حديث ، نبغى أشعار فيها ، نبغى قصص ، نبغى آخر الإحصائيات ، نبغى يكون أسلوبك مميز ، ونبغى يكون فصيح ، ونبغى.. . ياأخى ارحمونى ياأخى وأنا مطالب كل جمعة أن آخذ عندكم 100% ، طيب حضر لى أنت خطبة . هل أحد منكم سابق وخطب؟
الشباب الحضور: لا
الشيخ العريفى : طيب هل احد منكم كتب خطبة واعطاها للإمام ؟ طيب إذن لماذا نحن لا يكون لنابصمة حقيقية فى هذا ؟ .. طيب قبل أن نخرج تعالوا نتكلم عن الآداب الشرعية التى يجب على الإنسان أن يراعيها فى الجمعة :
آداب الجمعة :
(1) أول هذه الآداب التى جاءت عن النبى صلى الله عليه وسلم الغُسل يوم الجمعة : يقول عليه الصلاة والسلام " غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم" . (اى واجب على البالغ ) حديث متفق عليه ؛ وقال عليه الصلاةُ والسلام "إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل " . متفق عليه ، طبعاً المقصود أن يغتسل يبدأ وقت الإغتسال ببداية يوم الجمعة ، متى يبدأ يوم الجمعة؟ يبدأ يوم الجمعة من بعد صلاة الفجر وليلة الجمعة تبدأ بعد المغرب يوم الخميس فممكن لو إنسان فرضاً استيقظ الفجريوم الجمعة وعليه جنابه فاغتسل اغتسالاً واحداً نوى أنه يرفع الجنابة ونوى انه غُسل الجمعة جاز له ذلك ، طبعاً الغُسل مستحب ليس واجب على الصحيح يعنى .
(2) التجمل والتطيب : يقول النبى صلى الله عليه وسلم :"لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر بما استطاع من طُهر، ويدَّهن من دُهنه أو يمس من طيب بيته ثم يروح إلى المسجد لا يُفرق بين اثنين ، (أى لا يتخطى الرقاب ويأتى فى مكان ضيق) ثم يصلى
ما كتب الله له ، ثم ينصت للإمام إذا تكلم إلا غفر له ما بين الجمعة إلى الجمعة الأخرى ". رواه البخارى (3) وجوب الإنصات إلى الخطيب:وهو ما أشرت إليه وجدى أن بعض الناس وجدى ماذا يفعل وجدى:اللى يتلهى بالسبحة ، واللى يتلهى بالجوال ، اللى يتلهى بالغترة
الشيخ العريفى : أحسنت ، يقول النبى صلى الله عليه وسلم :"إذا قلت لصاحبك انصت
يوم الجمعة والإمام يخطب فقد لغوت". رواه مسلم.
(4) تحية المسجد : وكذلك يجب أن نصلى تحية المسجد ، قبل شوى قى التقرير وجدى ما صلى تحية المسجد صح؟
عصام : نعم
الشيخ العريفى : ماذا فعل ياعصام أول ما دخل ؟
عصام : فرد السجادة وجلس .
الشيخ العريفى : المفروض أنك صليت التحية للمسجد .. النبى صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب فليركع ركعتين وليتجَوز فيهما". رواه مسلم .. ما معنى يتجوز فيهما؟ اى يستعجل فيهما، وطبعاً الناس اظاهر بيستعجلون من غير ما نقول لهم استعجلوا ، وكذلك لما دخل سُليك الغطفانى كما فى صحيح مسلم ودخل وجلس ، قال له النبى صلى الله عليه وسلم :أصليت ركعتين ؟ قال: لا ، قال: قُم فصلى ركعتين ". فيجب عليك حتى إذا دخلت والإمام يخطب أن تصلى تحية المسجد قبل أن تجلس .
(5) الإختصار فى الخطبة : يقول عليه الصلاةُ والسلام :"إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مَئِنة من فقهه فأطيلوا الصلاة وأقصِروا الخطبة ". رواه مسلم .. دلَّ هذا على أن الخطيب لابد أن يختصر فى خطبته ، كم يختصر؟ كم تقريباً يُعتبرفى عُرف الناس لما تكون الخطبتين طولها كم؟ الخطبتين مع الصلاة؟ يعنى فى جِدة تبدأ الصلاة الساعة 12 وربع تقريباً.
الشباب الحضور: 12 وثلث .
الشيخ العريفى : 12 وثلث ، متى ينتهى عادةً الخطباء من الصلاة والخطبة ؟
وجدى: فيه ناس الساعة واحدة ، وفيه ناس واحدة إلا ربع .
الشيخ العريفى: جميل ، يعنى تقريباً أنا أقول نصف ساعة أن تكون الخطبتان مع الصلاة نصف ساعة إلى 35 دقيقة هذا يُعتبركافى ، وأنا أتكلم عن واقع أنا خطيب، يعنى إذا كانت الخطبة الأولى وصلت إلى عشرين دقيقة ، الخطبة الثانية خمس دقائق سبع دقائق ثم الصلاة تكون بعد ذلك ، يكون هذا ليس مطَّولاً على الناس ، وقول النبى صلى الله عليه وسلم فى الإختصار فى الخطبة وتطويل الصلاة هذا بالنسبة لما كان يفعله النبى صلى الله عليه وسلم فى صلواته بمعنى أنه لا يعنى أن الصلاة تكون أطول وقتاً من الخطبة لا إنما تكون الصلاة فيها طول . لذلك النبى صلى الله عليه وسلم كان فى خطبته ربما قرأ بهم سورة ق كاملة ثم يصلى بهم الركعتين ويقرأ فى الأولى سبح وفى الثانية الغاشية . فأكيد الخطبة ستكون أطول أليس كذلك؟ ما هو بيقرأ صفحتين ونصف فى الخطبة وفى الصلاة سيقرأ ما مجموعه صفحة او صفحة وربع تقريباً فدَّل على أن الصلاة ستكون أقصر لكن المقصود أن الخطيب لا ينبغى أن يطيل طولاً شديداً إلا فى بعض المواضيع أحياناً التي تحتاج إلى تفصيل أما فى غيرها فلا ينبغى أن يطيل.
أيهاالأحبة الكرام باقى معنا الكلام على مخالفات الناس ، باقى معنا واجباتكم التى أرسلتوها إلينا ، باقى أيضاً استقبال اتصالاتكم ومشاركاتكم . كل هذا يكون بإذن الله تعالى بعد هذا الفاصل القصير فكونوا معنا.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيها الأحبة الكرام لا يزال كلامنا حول الجمعة وخطبة الجمعة وصلاة الجمعة وكيف نستطيع أن نجعل لنا بصمة فى يوم الجمعة . أُنبه أيها الإخوة والأخوات إلى أن بعض الإخوة ربما لا يستطيع أن يمسك الخط من كثرة المتصلين فيمكن أن يرسل رسالة إس إم إس على الرقم الموجود الذى يخرج على الشاشة تِباعاً . معنا رسالتين أعطينى إياها الأول . عصام : فيه استفتاء واحد بيقول: فى بعض الأحيان بسبب طبيعة عمله لم يذكرها لا يتمكن من أداء الجمعة مع جماعة المسلمين .. فهل عليه إثم ؟
الشيخ العريفى: طبعاً الأصل أن الإنسان يجب عليه أن يصلى الجمعة ، الله سبحانه وتعالى يقول:" إذا نودى للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله" . والنبى صلى الله عليه وسلم يقول:" لينتهين أقوام عن وضعهم الجُمُعات أو ليختمن الله على قلوبهم ثم لا يكونن من الغافلين". كما سيأتى معنا إن شاء الله. لكن إذا كانت طبيعة عمله لا يستطيع ، مثل إنسان مثلاً يشتغل بالسنترال فى مستشفى فرضاً أو يشتغل فى المطافى والدفاع المدنى أو يشتغل مستلم فى الشرطة فرضاً أو فى المرور أو فى الحراسات وشابه ذلك ، هذا يُعذرإذا كان لا يستطيع أن يصليها لعذر صحيح . لكن النبى صلى الله عليه وسلم يقول: من ترك ثلاث جُمعٍ تهاوناً طبع الله على قلبه".. إذا تركها تهاوناً ، أما إذا تركها لشدة انشغاله ، لمرض ، بعض الناس ربما يترك الجمعة لمدة ستة أشهر لأنه مريض مقعد فى المستشفى مثلاً أوما شابه ذلك ، أما إذا تركها تهاوناً هذا الذى لا يجوز . وإن كان ينبغى على من كان طبيعة عمله تشغله عن صلاة الجمعة أن يسعى إلى أن يصلى الجمعة على الأقل فى الشهر مرة او مرتين ألا يكون هناك يعنى ترك لثلاث جُمَع وأن يحاول أن يُنسق بينه وبين بعض زملاؤه بحيث ممكن أن يستلموا بدله فى بعض الأحيان .
عصام : طيب يا شيخ ، إذا اجتمعوا مثلاً مجموعة فى عملٍ معين مثلاً هل ممكن أن يصلوا فى جماعة ؟
الشيخ العريفى: لا لايصلوا الجمعة ، إنما يصلوها إما أن يقيموها فى المسجد أما فى غيرالمسجد فلا يصلوا الجمعة يصلوها ظهراً . إذا لم يستطيعوا أن يحضروا مع الجماعة بمعنى لو فيه عشرة مستلمين فى الدفاع المدنى فرضاً أو فى المطافى هؤلاء لا يشرع لهم أن يصلوا جمعه بينهم وبين بعض بل إما أن يصلوا مع الإمام أو أن يصلوها ظُهراً ..
أيها الأحبة معنا بعض المخالفات التى تقع من الناس هى التى تحتاج فى الحقيقة أن نضع فيها بصمتنا ، أحضرت بين يدى أربعة عشر مخالفة نحتاج أن نضع بصمة لنا في خطبة الجمعة المتعلقة بها. لكن نخرج لهذا التقرير القصير ثم نعود إليكم بإذن الله ...
( فى التقرير )
المذيع : الله يسلمك نحن شوفناك اليوم جئت متأخر للصلاة وحبينا نعرف ايش السبب ؟
الولد : والله كنت سهران فى البيت
المذيع : تسمح لنا نعرف ايش سبب السهرة ؟ الولد: سهران مع أصحابى كدة بنلعب .
المذيع : وهذا الموضوع اتكرر قبل كدة ولا أول مرة ؟
الولد : والله أول مرة .
المذيع : طيب انا عندى استفسار ، إذا حصل عندك موعد الساعة عشرة صباحاً مثلاً هتظبط المنبه وتصحى له بدرى ولا الوضع هيتغير ؟
الولد : لا هصحى على الميعاد .
الشيخ عبدالرحمن القايدى : العادات السيئة فى المساجد منذ عهد النبى صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا وهى تتقارب وتتفاوت وأكثر ما يزعج الحقيقة تخطى رقاب المسلمين لبعض الناس ، يأتى متأخراً ويحب أن يصلى فى الصفوف الأُول ويضايق المصلين كثيراً وهذا حدث حتى فى عهد النبى صلى الله عليه وسلم وأغضب النبى أنه لدرجة قال لأحدهم اجلس فقد آذيت أضف ذلك الجوالات البعض يأتى بها وهى غيرمغلقة فيشوش على الناس وبعضهم يأتى بها بموسيقى فكل هذه من الأمور التى تضجر وتضايق المصلين وتنفرهم من المسجد .
الشيخ العريفى : أيها الأحبة الكرام هذا يعنى تنبيه على بعض الإخوة الذين ذهبوا إلى المسجد وحاولوا أن يلتقطوا بعض الأخطاء التى تقع من الناس . يعنى بعض الناس كان نائماً ، بعضهم من يعبث بأنفه وبشعره ، بعضهم يفتح فمه كأنه تمساح بها التثاؤب فهذه أمور الحقيقة ينبغى أن ننتبه إليها عندما ننبه الناس على أخطائهم ، قبل أن أستمع إلى بقية الرسائل التى جاءت دعونا نتكلم عن بعض المخالفات والأخطاء التى يحتاج منا أن نضع بصمة لنا فيها بحيث أن الناس يستطيعون أن ينبهوا عليها .
المخالفات والأخطاء :
(1) يَحرُم البيع والشراء بعد الآذان الثانى يوم الجمعة . يقول الله سبحانه وتعالى " يأيها الذين آمنوا إذا نودى للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع " . والنداء الثانى متى يكون الذى يَحرُم بعده البيع ؟
الشباب الحضور: بعد صعود الإمام المنبر .
الشيخ العريفى: بعد صعود الإمام المنبرممتاز يعنى لو أننى جئت والإمام يخطب طبعاً هو يُؤذن الله أكبر الله أكبر وبعد ما يصعد الإمام يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ويجلس يبدأ المؤذن يُؤذن ، هنا يحرم علينا البيع والشراء
بمعنى لو جئت أنا والمؤذن يؤذن الآذان الثانى بعد صعود الإمام أول إمام يخطب وجدت أحد يبيع مساويك يجوز أشترى؟ أشترى حتى أطبق السُنة ياأخى ، يجوز ياوجدى ؟
وجدى : ما يجوز أن أشترى .
الشيخ العريفى : لا ما يجوز أنك تشترى جزاك الله خير، لا يجوز أنك تشترى ما دام الإمام بدأ فى الخطبة فلا يجوز البيع ولا الشراء أبداً حتى اللى يبيع كل هذا محرم ولا يجوز ، الله سبحانه وتعالى قال : "اسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع " .
(2) التخلف عن الجمعة : يقول عليه الصلاة والسلام :"لينتهينَّ أقوامٌ عن ودعهم الجمعات ( أى تركهم) أو ليختمنَّ الله على قلوبهم ثم ليكوننَّ من الغافلين ". رواه الإمام مسلم
وكذلك قال عليه الصلاة والسلام : لقد هممت أن آمر رجلاً يصلى بالناس ثم أُحرّق على رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم". متفق عليه
راح أحرق عليه البيت ليش تتخلف عن صلاة الجمعة بالله عليك . ها يا عصام .....
عصام: فيه استفسار لماذا قال النبى صلى الله عليه وسلم هممت ليش ما قام بالفعل؟
الشيخ العريفى : أحسنت ، قال فى الحديث الآخر وهذا توجيه جيد ، لولا ما فيه من النساء والذرية خشية على النساء والأطفال لأنهم لا تجب عليهم الجمعة ولا الجماعة ولكن هؤلاء يستحقون أن يحرقوا بالنار لأنهم تخلفوا عن صلاة الجمعة ويقول أيضاً عليه الصلاةُ والسلام :"من ترك ثلاث جُمَعٍ تهاوناً بها طبع الله على قلبه". رواه أبوداوود
(3) التأخر فى الذهاب للجمعة : يقول عليه الصلاة والسلام :" من غسَّل يوم الجمعة واغتسل ( أى بالغ فى اغتساله وقيل أتى أهله إن كان متزوجاً فجعلها تغتسل) ، وبكَّر وابتكر( أى بكر فى الذهاب ) ، ومشى ولم يركب ودنا من الإمام واستمع ولم يَلغو كان له بكل خطوة أجر سنة : صيامها وقيامها". ... ها يا وجدى
وجدى: يا شيخ بستفسر ايش الجوائز اللى هانأخذها من الله سبحانه وتعالى ولما نتأخر ايش العقاب؟
الشيخ العريفى : أحسنت ، هذا سيأتى فى الحديث الذى بعده وهو قول النبى صلى الله عليه وسلم :"إذا كان يوم الجمعة وقفت الملائكة على باب المسجد يكتبون الأول فالأول ومثل المُهجّر ( أى الذى يبكر) كمثل الذى يهدى بدنه ثم كالذى يهدى بقرة ، ثم كبشاً ، ثم دجاجة ، ثم بيضة ، فإذا خرج الإمام ( أى صعد الإمام المنبر) طووا صحفهم وجلسوا يستمعون الذكر".
إذن الذى يأتى بعد ما يصعد الإمام المنبر هذا اسمهم ليس مكتوباً فى صُحُف الملائكة .والملائكة جالسين عند الأبواب يكتبون فلان الفلانى ، زيد ، عبدالله ، خالد ، أحمد ، يبدأون يكتبون الاسماء فإذا جاء الإمام وقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والملائكة تجلس تكتب هؤلاء المتأخرين المتخلفين هؤلاء المتكاسلين تجلس تكتبهم ؟ ... لا ... الملائكة أشرف من أن تكتب هذه الأسماء تجلس تستمع إلى الخطيب وهؤلاء الذين يأتون متأخرين يُصّلون فى الشارع ، ويطلع بسجادته من البيت لأنه يدرى أنه لن يجد مكان ... هؤلاء لا تُكتب أسماؤهم فى صُحُف الملائكة .
(4) التحلق قبل صلاة الجمعة : فقد نهى النبى صلى الله عليه وسلم عن ذلك .. طيب ايش معنى التَحلُق ؟
فى بعض المساجد يُلقى درس قبل صلاة الجمعة وهذا منتشر فى بعض البلدان ، يُلقَى درس لمدة نصف ساعة قبل صلاة الجمعة ثم يصعد الإمام المنبر ويخطب .. نهى النبى صلى الله عليه وسلم عن ذلك . إقامة حِلق علم قبل صلاة الجمعة .. ليش تتوقعون ؟ تتوقعون لماذا ؟
عصام: لأنه هيصير فيه انعقاد أكثر من مجلس ذكر وخطبة ، الجمعة مجلس ذكر .
الشيخ العريفى: قصدك يصير فيه مجلسين ذكر ، مجلس سُنة والمجلس الثانى واجب ، فإذا انت اقمت مجلس ذكر قبل الجمعة وألقيت عليهم محاضرة ، خلاص تشبعوا ما عاد يحتاجوا الخطبة ملّوا خلاص ويقولوا: ما أنت صار لك نصف ساعة تحدث علينا، وتصعد المنبر وتحدث علينا كمان ، فالنبى صلى الله عليه وسلم يريد أن تبقى القلوب متشوقة إلى الخطبة وماذا سيقول وماذا سيوجهنا، ويبقى الفهم فارغاً حتى يأتى الخطيب ليملؤه . لكن لما آتى أنا قبل الجمعة واعطيهم محاضرة لمد نصف ساعة مثلاً ثم أقول: واسمعوا كمان الخطيب ، قالوا: ياأخى ما أنت من الصبح شغال خطبة فينا ،أيضاً تُسمِعنا كلام الخطيب؟! .. فنهى النبى عن التَحلُق قبل الجمعة طبعاً من ذلك إذا كان فيه احوال معينة يعنى مثلاً بلد نزل بها شيخ أو داعية فجاء والتقى بالناس قبل الجمعة ثم خطب بهم، فى أحوال معينه ما فيه بأس أما دائماً دائماً نقيم درس قبل صلاة الجمعة ؟ هذا خلاف السُنة ولم يكن يفعلها النبى عليه الصلاة والسلام .
(5) تخطى الرقاب : يأتى الواحد يتخطى الرقاب وهذا ياأخى مزعج حتى للناس ، يعنى أنا جالس أستمع للخطيب ألاقى واحد ضرب كتفى أنظر ألاقى واحد يتخطى الرقاب .. ياأخى أنت جاى متأخر وكمان تزعجنا نحن ..
جاء رجل يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة والنبى صلى الله عليه وسلم يخطب فقطع الخطبة فقال له: اجلس فقد آذيت . آذيتنى أنا أنك أشغلتنى ؛ تُرى الخطيب خاصةً الذى يرتجل الذى ما يقرأ من ورقة .. أنا لما أصير أخطب فواحد يتخطى الرقاب هنا والثانى يتخطى الرقاب ... مرة وأنا أخطب دخل واحد متأخراً وتخطى الرقاب ومعه مبخره مثل اللى كانت معك يا عصام فى التقرير ثم الأخ جاء تخطى ليمكن ستة صفوف ثم جاء أعطى المبخرة فطيب ثم أعطى المبخرة وأنا جاعد أخطب ثم جاء وأعطى المبخرة لأحدهم وكبّر يصلى ، وبدأت المبخرة تدور الناس ويتطيبون ، طيب يا أخى النبى صلى الله عليه وسلم يقول:" من مسَّ الحصى فقد لغى". ونهى عن تخطى الرقاب ،أنت أشغلتنا بتخطى رقابِك ( رقاب الناس) وأشغلتنا أيضاً أنك جايب المبخرة ، فاضطريت أثناء الخطبة إنى أقطع الخطبة وأقول أرجومن الإخوة اللى عندهم المبخرة يضعونها .
جوليت: ممتاز يا شيخ ، هذا دور الأئمة .
الشيخ العريفى : أى والله ، النبى (عليه الصلاة والسلام) لما رأى رجل يتخطى الرقاب قطع الخطبة قال: اجلس فقد آذيت . أنت ياأخى شغَّال فى رقاب الناس ، آذيت ، فكذلك الخطيب يقطع الخطبة ويقول أثناء الخطبة : اجلس فقد آذيت ، أو واحد يدور بمبخرة على الناس أشغل الناس ، لا يُرضى بمثل هذا ، ياأخى من مسَّ الحصى فقد لغى ، وهؤلاء يدور عليهم بمبخرة وتاركين الخطيب هذا لا يليق أن يحصل .
(6) التسوك أثناء الخطبة : ما دام من مسَّى الحصى فقد لغى كذلك الواحد لا ينشغل بالسواك .
(7) صلاة ركعتين بعد انتهاء المؤذن من الآذان : وهذه تقع أحياناً ، متى تقع ؟ ... عندما يقول الإمام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ويجلس ويقوم المؤذن فيؤذن ، عندها أول ما ينتهى يقوم الناس ويصلوا ركعتين ، هذا خلاف السُنة ولم يكن يفعله الصحابة ( رضى الله تعالى عنهم) ، وخير الهَدى هَدى محمد صلى الله عليه وسلم "لقد كان لكم فى رسول الله أسوة حسنة " .... الأاصل أن نقتضى به صلى الله عليه وسلم ، نقول: انتهى المؤذن اجلس استمع إلى الخطبة عندك صلاة .. صليها قبل أن يأتى الإمام كما قال عليه الصلاة والسلام "ثم صلى ما كتب له" .
(8) النوم والإمام يخطب : يقول عليه الصلاة والسلام "إذا نعس أحدكم فى المسجد يو الجمعة فليتحول من مجلسه ذلك إلى غيره " .رواه أبوداوود
يتحول يعنى :أنا جالس أستمع إلى الخطيب يوم الجمعة فحسيت إنى بدأت أغفو ، السُنة إنى ماذا أفعل ؟ .. أقوم من مكانى وأجلس فى مكان آخر.أنا أقوم من مكانى وأجلس فى مكان آخر حتى يطير عنى النوم ، أما لما يدخل الخطيب ويجد هذا عامل كدة ونايم وأحياناً ترى بعض المناظر ، واللى عامل كدة واللعاب يسيل والخطيب قاعد يخطب ، ثم يُقال: ليش ما تحضر خطبتك ؟ .. ياأخى لأنكم أنتم ما تتفاعلون معى إذا خطبت ، فلا يجوز النوم فى خطبة الجمعة بل إذا نام نوماً ثقيلاً ، بعض الناس يأتى ويتسند على الجدار وربما أسند رأسه إلى الجدار الآخرونام نوماً ثقيلاً ،هذا يَنتقد وضوءه بذلك ، ويجب عليه أن يتوضأ ، أما لو نام وهو جالس هكذا ورفع رأسه مرتين أوثلاث هذا لا يَنتقد وضوءه .
(9) العبث أثناء الخطبة : عبث الناس ، الناس يعبثون بماذا ؟ .. بالسبحة ، بالجوال ، بالمفتاح ، بالغترة ، أحياناً بالثوب ، يعبث أحياناً بأظافره ، بعض الناس وهو جالس يستمع للخطيب يقصص أظافر رجليه بأظافر يديه ، ويبدأ يقص الأظافر وينظف أظافره ويعمل هكذا والخطيب يخطب . يجب أن تتبع الخطيب عقلك وبصرك وقلبك ولا تنشغل بشيئ . يقول النبى صلى الله عليه وسلم : " من مَسَّ الحصى فقد لغى ".
(10) الجلوس آخر المسجد مع وجود مكان فى الصفوف الأولى : كيف ؟ ...
بعض الناس يدخل ولسه فيه خمس صفوف فقط وأنا المفروض آتى فى الصف الخامس أو السادس لكنه يدخل وياتى إلى آخر الجدار ويتكى على الجدار ويصبح الخطيب يدخل ويكون هذا متكى هناك وهذا ... والأصل يا جماعة أن يتحلق الناس على الخطيب أصلاً يكون قرب الناس من ربهم يوم القيامة فى يوم المزيد ( يوم المزيد يوم الجمعة ) ، ينظر الناس إلى ربهم عز وجل فيكون فيكون قرب الناس من ربهم يوم القيامة فى يوم المزيد بمقدار قربهم من الخطيب فى صلاة الجمعة قرباً بقربٍ ، كلما ازددت قرباً ازددت قرباً إلى الله تعالى فلما آتىِ أنا مبكراً ثم أحرم نفسى من القرب هذا تفريط بلا شك .
(11) إدراك التشهد الأخير مع الإمام والإكتفاء بقضاء ركعتين : من يعطينى مثال على هذا .. ها يا وجدى
وجدى : لما الواحد يجى تكون التشهد الأخير جالسين الناس يقوم يصلى ويسجد معاهم فى التشهد الأخير ويقوم يسلم ويقول انا خلاص صليت ركعتين بس وويقول خلاص أنا جلس معاهم
الشيخ العريفى: أحسنت ، وهذا خطأ والمفروض أنه ماذا يفعل ؟
الشباب الحضور: أن يأتى بأربع ركعات .
الشيخ العريفى: أن يأتى بأربع ركعات لأنها صلاة ظهر لأن الصلاة لا تدرك إلا بإدراك ركوع
يقول النبى عليه الصلاة والسلام : "من ادرك ركعة من صلاة الجمعة فقد أدرك الصلاة"..... من أدرك ركعة لكن الذى يأتى طبعاً اللى يدرك ركعة يقوم بعد الصلاة ويأتى بركعة أخرى ما فى مشكلى لكن القضية يا جماعة لما يأتى ولا يدرك إلا التشهد الأخير هذا فاتته الجمعة خلاص . وقال عليه الصلاة والسلام :"من أدرك ركعة من صلاة الجمعة فليضف إليهاأخرى وقد تمت صلاته". رواه النسائي وابن ماجه
(12) صلاة الظهر بعد الجمعة : أنا كنت فى أحد البلدان يوماً لما انتهينا من صلاة الجمعة تفاجأت أن مجموعة من الناس قاموا يصلون ، سألت الذى بجانبى وقلت :ما احنا صلينا الجمعة ، هؤلاء جماعة يصلون ماذا ؟ قالوا: يصلون الظهر . قلت : ما هم صلوا الجمعة خلاص ، الجمعة تجزى عن صلاة الظهر . قال: لا ، هؤلاء يعتقدون أنه إذا لم تُقبل الجمعة فتُقبل الظهر بدالها أو أحياناً يقول: أنهم يرون إذا تعددت الجُمَع فى البلد أنها لا تقبل وهذا كله غير صحيح إذا صليت الجمعة ... طيب أعطنا المتصل ثم نعود .. وهذا أيضاُ ....
(13) إسقاط الجمعة عن العريس الجديد : وسأتكلم عنها إن شاء الله .... من معنا : أبوناصر بغداد .. اتفضل ، يا مرحباً بأهل العراق حياك الله .
أبوناصر : السلام عليكم ورحمة اللهي ياشيخ.
الشيخ العريفى: وعليكم السلام
أبوناصر: كيف الصحة؟
الشيخ العريفى : بخير والحمد لله .. الله يحفظك
أبوناصر: فيه مداخله بليلة الجمعة الشباب يهتمون بمواعيد الفتيات وشرب الخمر أو إقامة الليالى الحمراء بدلاً من العبادات الواجب عملها فى هذه الليلة المباركة .. تعليقكم على هذا ؟
الشيخ العريفى : جميل هذا أمر مهم يا أبو ناصروأشكرك فعلاً جزاك الله خير ... أم عفاف اتفضلى
أم عفاف : السلام عليكم
الشيخ العريفى : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. اتفضلى
أم عفاف : أنا أقول يا شيخ.. أنا كل جمعة أنتظر خطبة الجمعة فى القنوات الفضائية بفارغ الصبر وعندما يصعد الخطباء على المنبر دائماً يصعدون معهم ورقة فلا نحس بهذه الخطبة ولا نتفاعل معهم فنرجو من الخطباء أن يقدموا لنا الخطبة لكى نتفاعل معهم نحن ننتظر بفارغ الصبر.
الشيخ العريفى : جميل جميل الله يجزيك خير هذا كلام مهم ..
أم عفاف: وشكراً جزيلاً على هذا البرنامج .
الشيخ العريفى : الله يحفظك ويبارك فيك ياأم عفاف ... ذكر أبو ناصرثم الأخت أم عفاف ، سأعود إليك عصام بعدهم ، أبو ناصر ذكر أن بعض الشباب بحكم أن يوم الجمعة يعتبر أجازة فى الغالب فيوم الخميس يقومون ببعض المعاصى وغير ذلك ، وهذا نبهنا عليه قبل قليل ، والإنسان ينبغى أن يبتعد عن المعاصى دائماً سواءاً فى ليلة الجمعة أو فى غيرها من الليالى أيضاً. الأمر الثانى :أختى من هولندا أم عفاف ذكرت أنها تتابع الخطب وتقول أنهم يَرقون المنبر ومعهم أوراق وهو بلا شك حقيقة ينبغى على الخطيب أن يتحرر من رِق الورقة قدر المستطاع أن يتحرر أى لا يمسك ورقة يقرأها ، نعرف نقرأ أوراق ، نحن نريدك أن تلقى إلقاءاً فإما أن يكون الخطيب يكتب نقاطاً معينة يلقى من خلالها أو أن يحفظ خطبته . النقطة الأخيرة ما نبهنا عليها قبل أن نخرج إلى الفاصل ...
(14) إسقاط الجمعة عن العريس الجديد : بعض الناس يظن أنه إذا تزوج ، طبعاً فى الغالب ان الناس زواجهم يكون فى الخميس بالليل يظن أنه غداً لا جمعة عليه وهذا خطأ بل الجمعة عليه ، وصلاة الفجر عليه سواء كان عريساً جديداً أو قديماً ، ويجب عليه أن يخرج من أجل أن يصلى الجمعة مع الناس . أيها الأحبة الكرام معنا لوحة الواجبات حتى تعملوا الواجب وترسلوه إلينا وأنا أود الحقيقة أن يكون الواجب بهذه الصورة ، إما أن بعض الإخوة يعلق أوراقاً فيها بعض السُنن المتعلقة بالجمعة يعلقها فى المسجد عنده هذا واجب ، وصورها جزاك الله خير وأرسل لنا نسخة وصورها وأن تعلقها ، كذلك من الواجبات أن أحد الإخوة مثلاً يكتب خطبة جمعة معينة ينشرها فى الإنترنت مثلاً، أو يطبع بعض الخطب ويعطيها لبعض الأئمة ويصور ذلك لنا أيضاً من باب المشاركة فى هذا ، أن يكتب بعض الأخطاء التى تقع من الناس من مسَّ الحصى فقد لغى أو هذه الأخطاء التى ذكرناها ويمكن الرجوع إليها فى موقع الإخوة فى قناة اقرأ أو فى موقعى موجودة هذه الأربعة عشر خطأ ، يمكن للإخوة والأخوات أن يرجعوا إليها أن يطبعها ويعلقها أيضاً حتى يستفيد منها الناس . أهم شيئ أن يكون لكم بصمة نستطيع أن نتعبد لله تعالى بها هذا ولوحة الواجبات ثم فاصل ثم نعود إليكم إن شاء الله تعالى لننهى حلقتنا ...........
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيها الأحبة الكرام لايزال كلامنا حول ما يتعلق بخطبة الجمعة وكيف نستطيع أن نضع فيها بصمتنا المشكلة لم يبقى معنا إلا دقائق فى تقرير الواجبات التى أرسلتموها وكذلك بعض المسائل المهمة ولوحة الواجبات واستقبال الإتصالات .. عسى الله يعين أن نستثمر ما تبقى أنا أريد أن أستمع يا شباب إليكم حتى لا تقولوا ظلمتنا ..
عقِب على الرسائل التى وصلت يا عصام .
عصام : فيه رسائل يا شيخ محمد وصلت ، فيه رسالة تقول : يوجد فى قريتنا أربع أئمة كلهم لا يصلحون للإمامة يعنى آخذينها كمجرد وظيفة حكومية اتكلموا معهم وللأسف أغلب المصلين أصبحوا الآن يخرجون من هذه القرية إلى مسجد آخر .. ما هى نصيحتك إلى هؤلاء الأئمة يعنى الذين يؤمون الناس وهم لهم كارهون؟
الشيخ العريفى : والله ياأخى أنا أصى أن الإمام يتحبب إلى الناس ويحاول أن يُحَسِن أخلاقه معهم ويكسبهم وألا تكون الإمامة فقط وظيفة ، ونحن أيضاً ينبغى يا أخى أن نناصح الأئمة ، ينبغى أن نناصح أئمتنا لأجل إصلاحهم بدل ما أقول مثل ما قال النبى صلى الله عليه وسلم لما أوتى برجل فجلد فى شرب الخمر فقال أحد الصحابة : لعنه الله ما أكثر ما أوتى به، فقال النبى صلى الله عليه وسلم : لا تكونوا عون للشيطان على أخيكم ، بدل ما تلعنه انصحه لا يشرب خمر . فكذلك نحن لما نتعامل مع هذا أنا أقول هؤلاء الذين فى هذه القرية لو وُجِهوا ، لو اشتريت كتاب خطب وأهديته إليه ، أعطيته كتاب رياض الصالحين اقرأ للناس منه ، فى الغالب أن الناس سيستفيدون .... فيه رسائل أخرى ؟
عصام : فيه أحياناً مشاكل تواجه المصلين يكون الخطيب يكسر الفاعل وينصب ال
الشيخ العريفى : أنا أقول ينبغى نصح الناس فى هذا نصح الناس وتوجيههم لأجل أن نرفع من مستوى خطيبنا ، أعطنى إذا فيه أسئلة أخرى جاءت.
عصام : فيه سؤال آخر وهو التهنئة بيوم الجمعة برسائل الجوال؟
الشيخ العريفى : أحسنت ، هذا ليس من السُنة ، يوم الجمعة صحيح يوم مبارك خلق الله تعالى فيه آدم إلى آخره لكن أن نجعله التهنئة به الدائمة فهذا ليس من السُنة ولم يكن من فعل النبى صلى الله عليه وسلم أنه إذا جاء يوم الجمعة قال لأصحابه مثلاً هنيئاً لكم أو كل جمعة وأنتم بخير أو جمعة مباركة أو نحو ذلك ، هذا ليس من السُنة ... نعم فيه رسائل أخرى ؟
عصام : نعم أخت من الأخوات تسأل هل يجوز لنا كنساء أن نجهِز الخُطب للخطيب ونرسلها إليه؟
الشيخ العريفى : أوه هذا ما هو يجوز .....هذا مستحب الله يجزيهم خير، يعنى أنا أحياناً آخذ بعض الخطب من الإنترنت وأخطبها وأدعو لمن كتبوها وأحيانا ما أدرى من الذى كتبها ، لكن خطبة مرتبة عن موضوع مهم وأفرح والله بها يعنى ما أجمل إذا كان عندى إشتراك فى منتدى معين ، ماأجمل أن يوم الخميس بعد العصر أكون محضر خطبة وأنزلها فى المنتدى أقول اقتراح لخطبة غدٍ ، يأخى يأخذها خطباء يستفيدون منها ، هل تعلم عندنا فى المملكة وحدها خمس وسبعين ألف خطيب تخيل خمس وسبعين ألف خطيب وعدد السكان خمس وعشرين مليون فما بالك كم عدد الخطباء فى مصر، كم عددهم فى الجزائر ، فى المغربن فى تونس ، فى ليبيا ، فى السودان ، فى العراق ، فى الأردن ، دول الشام جميعاً ، اليمن كم العدد سيكون ؟ كم فى أوروبا ؟ فكذلك أنا مطالب أن هؤلاء أن أُعينهم يأخى ما الذى يمنع أن المرأة تكتب بأسلوب مناسب تجمعها وتنزلها على الإنترنت
فيه رسائل أخرى فى الإس إم إس عصام ؟
عصام : فيه يا شيخ محمد أيضاً فى بعض الدول يصلوا الجمعة مرتين ورا بعض هل يجوز هذا الفعل ؟
الشيخ العريفى :نعم هذا ما رأيته الحقيقة فى ألمانيا رأيتهم يصلون مرتين فى مسجد واحد وكان عذرهم فى هذا أن المسجد صغير جداً وليس عندهم مال يستأجروا يعنى كان المسجد يستأجر بما يعادل أظن ثمانية آلاف يورو اضربها فى خمسة ونصف يعنى يطلع تقريبا خمسين ألف ريال يعنى ما يعادل تقريباً يمكن خمسة عشر ألف أو أكثر تقريباً سبعة عشر ألف دولار شهرياً ويقولوا نحن لا نستطيع أن نستأجر مبنى آخر فإذا جاء وصلى المسلمون صلوا فى الشارع فأقبلت الشرطة ومنعتهم قالت ممنوع الصلاة فى الشارع ، فسار الناس يأتون ما يجدون مكان يرجعون لبيوتهم لا يصلون الجمعة ذلك اليوم اُضطروا إلى أن يأخذوا فتوى من اتحاد علماء المسلمين أو من المجلس الأوروبى للفتوى ، أخذوا فتوى أنهم يصلون الجمعة الأولى بخطيب وجماعة، فإذا انتهوا خرج هؤلاء ثم بعده بساعة أقبل الخطيب الثانى وصلوا جمعة أخرى فى نفس المكان ولهم فتوى فى ذلك ... انتهينا ولا فيه sms
عصام: فيه sms
الشيخ العريفى : نعم
عصام : المسافر يا شيخ المسافر يوم الجمعة هل يجمع الجمعة مع صلاة العصر ، والعصر مع صلاة الجمعة ؟
الشيخ العريفى: أحسنت ، المسافر طبعاً تسقط عنه صلاة الجمعة ، المسافر ليس عليه صلاة جمعة بل المسافر إذا كان على طريق مثلاً فإنه يصليها ظهراً ركعتين ، يصليها ظهراً ركعتين مقصورة ركعتين ويجوز أن يجمع معها العصر تقديماً ، أو لو أنه مسافر وجاء وقت صلاة الجمعة عليه وهو مسافر فأراد أن يؤجلها إلى العصر جاز ذلك ويصليها ركعتين ظهر ثم ركعتين عصر ولكن لو أن المسافر وقف فى بلد وصلاها مع الجماعة جُمعة ثم أراد أن يقدم معها العصر هذا الذى نهى عنه كثير من أهل العلم وقالوا أنه لم يرد جمع العصر مع الجمعة وإنما الجمعة صلاة وحدها وبالتالى المسافر إذا صلاها الجمعة لا يجمع معها العصر أما إذا كان مسافر وصلاها ظهراً ركعتين مع نفسه فإنه يجوز أن يجمع معها صلاة العصر .... نأخذ الإتصال ثم نعود إليك جُليت .
الشيخ العريفى :على اتفضل
على : السلام عليكم
الشيخ العريفى : وعليكم السلام اتفضل مرحباً بك
على : الله يمّسيك بالخير وكل سنة وأنت طيب
الشيخ العريفى : الله يمّسيك بالخير مرحبا .. الله يحيك
على : شيخنا ما شاء الله عليكم غطيتم جميع النقاط والأخطاء فى صلاة الجمعة .
الشيخ العريفى : الله يحفظك
على : فيه نقطة بس اللى هىّ ايش اللى يمنع الإمام إنه يذّكر المصلين مثل ما تفضلت حضرتك من شوى أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقطع الخطبة ويقول اجلس فقد آذيت ، ايش اللى يمنع الإمام إنه يوجه المصلين ويذكر المصلين بهذا الشيئ ؟
الشيخ العريفى : جميل جميل ، المشكلة أخوى على وأنا أجيب على سؤالك وهو أمر مهم يعنى أحياناً يكثر ذلك على الإمام يعنى أنا أخطب الجمعة وأجد عشرة أو خمسة عشر كلهم يتخطون الرقاب فلو أنا قلت اجلس فقد آذيت ولا سامعنى ، أقول الأخ اللى بالخلف الأخ .. لأ مش انت لأ اللى وراك فقد آذيت اجلس وبعدين خطبتهم أربع دقائق ودخل واحد اتخطى وقلت:اجلس فق آذيت ما يدرى إنى أقصده ، أقول الأخ اللى على اليسار جاعد ، النبى عليه الصلاة والسلام كان المسجد صغيراً والعدد قليل ، ماهما كلهم حاضرين مبكرين يعنى صحابة فواحد اللى تخطى فنبهه ؛ لكن الخطيب اليوم لو بدأ ينبه كل مرة من الممكن أحياناً أنبه بعض الخطباء أيها الإخوة ولا ننسى أن نتبه إلى أؤلئك الذين يتخطون الرقاب أن ينتبهوا لذلك ما فى مانع أن الخطيب يوجه توجيهاً عاماً .. اتفضل يا جُليت
جُليت: عفواً يا شيخ اللغى فى صلاة الجمعة هل لا تقبل له جمعة وإن كانت لا تُقبل
الشيخ العريفى: يفوته أجرها ولا يأتى بها ظهراً ... اتفضل وجدى
وجدى: يا شيخ جزال الله خير بس فيه سؤال طرأ على بالى وهى سُنة بعد الجمعة كيف ومتى نصليها؟
الشيخ العريفى: أحسنت ، إن صلاها بعد الجمعة يعنى إن صلاها فى المسجد صلاها أربعاً يعنى ركعتين ركعتين ، وإن صلاها فى البيت صلاها ركعتين فقط كما كان النبى صلى الله عليه وسلم يفعل ، أما قبل الجمعة فليس هناك سُنة محدودة بل يصلى ركعتين ركعتين ركعتين حتى يصعد الإمام ... السؤال الثانى ؟
وجدى: السؤال الثانى ؛ رفع الإمام والمأمومين أيديهم عند الدعاء ؟
الشيخ العريفى : السُنة ألا يرفع يديه إلا فى الإستسقاء إذا قال اللهم اسقنا يعنى المطر ، اللهم أغثنا فيرفع يديه ويرفع المأمومون أيديهم ، أما أن يرفع الإمام يديه فى غير الإستسقاء فهذا خلاف السُنة يعنى لو قال الإمام : اللهم اغفر للمسلمين اللهم أعز الإسلام والمسلمين لا يرفع يديه ولا يرفع المأمومون أيديهم وهذا الذى كان النبى صلى الله عليه وسلم يفعله ياجماعة ، كان يرفع يديه إذا استسقى أما فى غيره من الأدعية فكان ربما أشار بسبابته عليه الصلاة والسلام ..
أيها الأحبة الكرام نخرج إلى واجباتكم ثم نعود إليكم بإذن الله تعالى ...
الشيخ العريفى: السلام عليكم أيها الإخوة هذا بعض الإخوة جزاهم الله خير لهم نشاط جيد فى دعوة الناس إلى الإسلام وفى توزيع بعض الكتب والأشرطة يعنى شوف فى الشارع جزاهم الله خير أسأل الله ألا يحرمهم الأجر والثواب وانظر إلى الناس أيضاً وهم يستقبلون استقبال جيد فى بلجيكا وربما أنك تعطى أحداً شيئاً من الكتب أو من الأشرطة أو ما شابه ذلك فيقرؤها وربما دخل فى الإسلام وأنت لا تدرى لكن الله عز وجل يدرى خاصةً لما تذهب إليهم فى أماكنهم سواءاً عند الأسواق ، تذهب إليهم فى الشارع ، أنظر الإخوة جزاهم الله خيروضعوا هذه الطاولة وبدأوا يدعون الناس إلى الإسلام ، وأهم شيئ يكون هناك استقبال لطيف وأسلوب مناسب ..
(شيخ المسجد يُلّقِن الشهادتين لرجل غيرمسلم :أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله ، ثم يُكّبِر الحضور)
(يُردد الطفل: قل أعوذ برب الناس ملك الناس إله الناس من شر الوسواس) ..
الشيخ العريفى : السلام عليكم ، أنا أشكرحقيقة كل الإخوة الذين يرسلون بالواجبات وأُنبه أن الإخوة الذين أرسلوا واجباتهم ولم تُعرض ، نحن حريصون الحقيقة على أن يعرض كل شيئ حتى الذى لم يُعرض موجود فى موقعى ، فيه منتدى اسمه منتدى ضع بصمتك موجود فيه كل الواجبات التى لم تُعرض لأن ربما بعضها يكون غير واضح أحياناّ أو أحياناً فيه بعض المحاذير التى لا تناسب .. معنا الأخ عبد الله .. اتفضل عبدالله مرحباً بك .. اتفضل
عبدالله: السلام عليكم
الشيخ العريفى : عليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. مرحباً بك اتفضل
عبدالله : كيف حالك ياشيخ ؟
الشيخ العريفى : الله يحفظك يارب اتفضل عبدالله باقى معى دقيقتان
عبدالله : ما رأيك فى الناس الذين يَنِمُون فى خطبة الجمعة ؟ ماذا نفعل لهم ؟
الشيخ العريفى: أحسنت، سنتكلم عن ذلك وسنزيد إن شاء الله .. اتفضل جُليد
جُليت: دكتور محمد متى هى ساعة الجمعة الأخيرة (ساعة الإستجابة) ورأيك فى تطيب المسجد؟
الشيخ العريفى: جميل جميل ، أما بالنسبة لساعة الجمعة التى قال فيها النبى صلى الله عليه وسلم :"إن فى الجمعة ساعة لا يوافقهاعبد مسلم أو قال مؤمن يسأل الله من خير الدنيا والآخرة إلا أعطاه الله تعالى إياه". فى رواية قال: وهو قائم يصلى ، اختلف العلماء فيها ورجح ابن القّيِم وقال أرجحها قولان ، القول الأول: أنها الساعة الأخيرة قبل المغرب ، هذه ساعة يستجيب الله تعالى فيها الدعاء ، ان يذهب الإنسان ويجلس ويبدأ يدعو الله تعالى حتى يُؤّذن عليه المغرب يدعو الله تعالى . وقيل إنها ما بين صعود الإمام إلى المنبر إلى نهاية الصلاة .
قد يقول بعضكم .. طيب ما أنام مأمور إنى أستمع إلى الإمام كيف تقول لى أدعُ ؟ نقول اُدعُ بين الخطبتين ، اُدعُ لما ينتهى الإمام وينزل ،اُدعُ أثناء الصلاة .. هذا كله ، وقد جربت ذلك بنفسى والله سواء الدعاء فى الساعة الأخيرة قبل المغرب أو الدعاء بين الخطبتين مثلاً ، او الدعاء أثناء صلاة الجمعة فرأيت سبحان الله الإجابة واضحة .
أما بالنسبة لتطيب المسجد: عمر (رضي الله تعالى عنه) كما جاء فى سُنن سعيد بن منصور كان يأمر نُعيم المجَّمِر (رضي الله تعالى عنه) أن يُجّمِر المسجد قبل صلاة الجمعة فى كل جمعة يأمره أن يأخذ جمر ويضع عليه الطيب ويطيب المسجد ، فأنا أدعو الحقيقة الناس أن يطيبوا المساجد يعنى إما بالمدخنة الكهربائية أو بالبخاخات أو بأى نوع من أنواع الطيب ، حتى النساء يا أخى ما يمنع أن المرأة ترسل ابنها ، ترسل مع زوجها مع أخيها مع السائق إذا عندهم سائق فى البيت ، مثلاً تضع الطيب وتقول له اذهب بهذا وضعه فى المسجد ، كل من دخل يااخى وشَمّ هذه الرائحة الطيبة بلا شك تكون مأجورة على ذلك .. اتفضل يا وجدى بقى معى دقيقة ونصف .
وجدى:عندى سؤال واحد ماهى الشروط الواجبة فى الخطيب ؟
الشيخ العريفى: طبعاً تكلمنا نحن عن الخطابة من أهمها أن يكون الخطيب يعمل بما يقول ، يعنى لا يتكلم عن غض البصروهو يراه الناس يطلق بصره ، مثلاً يتكلم عن وجوب إعفاء اللحى وهو حالق لحيته ، أو مثلاً عن الحجاب وهو نساؤه وبناته غير متحجبات ، الأصل أن يفعل ما يقول لا يأمر الناس بالبر وينسي نفسه .
الأمر الثانى : أن يكون الخطيب يعد الخطبة بأسلوب جيد ، أن يتكلم بأسلوب مناسب ، أن يكون عنده قدرة .. ياأخى هناك بعض الكتب فى فن الإلقاء ، وبعض المواقع يمكن أن يستفيد منها يطور نفسه فى ذلك .. اتفضل يا شيخ عصام إذا معنا رسائل نأخذها على عجل .
عصام: هى الآن ما فى رسائل أغلبها تشكرك وبعضهم يضع بصمتة فى رسالة وصلت ، فى أنه يقيم مجمع للخطباء فهذا يقول أنه يضع بصمته إن شاء الله فيها .
الشيخ العريفى: جزاهم الله خير ممتاز يعنى موقع معين جزاه الله خير يعنى هذا يعمل خير . اتفضل يا وجدى
وجدى:نصيحة للى يروح المسجد فى ملابس غير تليق؟
الشيخ العريفى: أحسنت ، الله سبحانه وتعالى يقول "خذوا زينتكم عند كل مسجد" ، والنبى عليه الصلاة والسلام أمر ، قال" إذا صلى أحدكم فليصلى فى ثوبيه فإن الله أحق من تُزين له". ولما رأى عبد الله بن عمر ملاه نافعاً خارجاً إلى المسجد بغير غطاءٍ لرأسه ، قال له: لو كنت تخرج إلى السلطان أكنت تخرج هكذا؟ قال: لا ، قال: فأنت تقابل الرحمن ،مادام أنت لا تقابل السلطان إلا بهذا فينبغى أن تقابل الرحمن بأسلوب أحسن ، ينبغى الإنسان أن يهتم بذلك ، ونحن ينبغى أن نضع بصمتنا ماذا يمنعنى يا أخى لما أشوف واحد جاى لصلاة الجمعة وهو بغير لباس مناسب ، أقول له: السلام عليكم كيف الحال ، قال: بخير الله يحفظك قلت: الأخ مسافر ؟ ، قال: لا والله أنا ساكن هنا قريب ، قلت: إذن لعلك ما شاء الله تلبس لبس أحسن وتعطيه كلمتين ، لازم يكون عندى جرأة فى هذا يعنى لماذا نحن نخجل من بيان الحق للناس ومن تقديم النصيحة لهم. كلما قدمت النصيحة للآخرين سواء فى أخطاء يفعلونها فى صلاتهم أو للخطيب أو ما شابه ذلك ، كلما أصبحت أنا أقدم نصيحة بالأسلوب المناسب للناس ، بلاشك أن هذا يكون فيه أكثر قبولاً ، خاصة الناس ياأخى لما النبى عليه الصلاة والسلام يقول:"إن الله وملائكته والنملة بجحرها والحوت فى البحر ليصلون على معلم الناس الخير".
أسأل الله أن يوفقنا وإياكم للخير ، الوقت معنا انتهى وألا أرى أيديكم تشير وأنتم أيضاً أيها الإخوة ترى المخرج يقول لى كل قليل:معنا اتصال معنا اتصال معنا اتصال لكن لا نستطيع الحقيقة أن نأخذ جميع الإتصالات وإلا لما استطعنا أن ننتهى مما بين أيدينا ...
أنا أشكر لكم متابعتكم ، أشكر لكم كثرة اتصالكم ، أدعو لكم والله بقلب صادق أن يجزيكم الله خير الجزاء على متابعتكم وحرصكم معنا وأسأل الله أن يكون لهذا البرنامج أثر ..
أيها الأحبة لا نريد فقط أن نستمع ثم ينتهى البرنامج ويقول كل واحد:والله الشيخ صادق فعلاً فيه الناس ما يهتمون بمظهرهم ويقول الثانى:والله الشيخ صادق فعلاً فيه خطيب ما يعرف يخطب ، والثالث:والله الشيخ صادق والله المسجد رائحته غير جيدة .لا نريد أن نقر فقط أن ها الأخطاء موجودة ، كلا بل نريد أن نسأل أنفسنا ما هى البصمة التى نفعلها ؟ رائحة المسجد ما تعجبنى ايش بصمتى ؟ ملابس الناس غير جيدة ايش بصمتى ؟ الإمام ما يعرف يخطب ايش بصمتى ؟ إذا رأيت شيئاً من ذلك أحرص على أن أضع بصمة لتكون لى بصمة فى السماء عند الله عز وجل . أسأل الله لى ولكم بالتوفيق والسداد .. أسأل الله فى أن يستعملنا وإياكم فى طاعته .. أسأل الله أن يوفقنى وإياكم جميعاً لكل خير وأن يحقق لنا أمانينا وأن يعز الإسلام والمسلمين فى كل مكان آمين يارب العالمين على وصلى الله وسلم وبارك على رسول الله والسلام عليكم وررحمة الله وبركاته .......