|
|
|
| محمد العريفي |
العالمين وأصلي وأسلم على أشرف الأنبياء وإمام المرسلين نبينا وحبيبنا
وقائدنا وسيدنا وقرة أعيننا محمد ابن عبد الله عليه وعلى آله الطيبين
وأصحابه الغر الميامين أفضل الصلاة وأتم التسليم مرحبا بكم أيها الأخوة
والأخوات وأحمد الله عز و جل أن يسر هذا اللقاء معكم وأسأل الله سبحانه
وتعالى أن يجعلني وإياكم من المتواصين على البر والتقوى أنا سعيد حقيقة
بتجدد هذه اللقاءات معكم وأرحب بكم وأرحب بأبنائي الذين معي الذين هم تكررت
رؤيتكم لهم وهم جزاهم الله خير يشاركونني ونستفيد منهم أبني وجدي وعبد
الرحمن وعصام أسأل الله أن لا يحرمهم عظيم الأجر وجزيل الثواب
أيها الأحبة الكرام في الأسبوع الماضي كانت الحلقة إعادة وجاءني عدد كبير
من الرسائل تعاتب ويقولون نحن كلنا ننتظر طوال الأسبوع متى تأتي الحلقة
القادمة لنستمع إلى موضوع جديد لكني حقيقة أنا سافرت إلى بلد وحليت الواجب
وسوف نعرضه في آخر الحلقة فأنا ما غبت عنكم بطوعي أو لأجل أن أرتاح أنما
كنت في رحلة دعوية إلى إيطاليا لمدة خمس أو ستة أيام وزرت عددا من المراكز
الإسلامية ولله الحمد يعني أمور المسلمين هناك تسر و حضور المحاضرات رائع
جدا يعني صلى معي الجمعة في ميلانو قرابة سبعة آلاف أو يزيدون حضور
المحاضرات يتراوح مابين ثلاثة آلاف إلى ألفين أحيانا يزيد إلى أربعة آلاف
إقبال الناس على الخير محبتهم له إقبالهم عليه كبارا وصغارا أمر مفرح جدا
فنحمد الله تعالى على هذا وأيضا حليت لكم الواجب وصورت بعض الفعاليات هناك
وسوف نعرضها إن شاء الله تعالى في آخر هذه الحلقة مع الواجبات.
أيها الأحبة الكرام نحن سنتكلم اليوم أنا وأبنائي الكرام الذين معي عن
الأمر الذي أنزل الله تعالى لأجله الكتب وبعث الله تعالى لأجله الرسل وقامت
لأجله راية الجهاد في سبيل الله عن الأمر الذي قاتل النبي صلى الله عليه
وآله وسلم المشركين لأجل إثباته عن الأمر الذي لن ينتفع المرء بصلاة ولا
بصوم ولا بحج ولا بزكاة لن ينتفع ببر والدين لن ينتفع بشيء إلا إذا أقام
هذا الأمر لذلك لما أقبل النبي صلى الله عليه وسلم إلى المشركين وجعل
يدعوهم إلى الإسلام وحذرهم إن أبو الإسلام وكفروا بالله سيدخلون النار
وقالوا كيف ندخل النار ونحن الذين بنينا الكعبة ونحن الذين نطعم الحجاج
ونسقيهم ونعتني بالحرم ومع ذلك ندخل النار يعني رب العالمين لا يعتبر
أعمالنا هذه شيئا فأنزل الله تعالى قوله :{وَمَا مَنَعَهُمْ أَن تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ
} نفقاتهم في بناء الكعبة نفقاتهم في إطعام الحجاج نفقاتهم في الاهتمام
بالحرم { وَمَا مَنَعَهُمْ أَن تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلاَّ أَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَبِرَسُولِهِ }
فإذا خرج الإنسان من الإسلام إلى الشرك وصرف أنواع من العبودية لغير الله
تعالى لن ينتفع بعد ذلك بعمل أبدا لذلك أول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة
هي مسألة التوحيد وأهم ما يكون منجيا للعبد يوم القيامة هي مسألة التوحيد
وأول لفظة يسمعها الإنسان عندما يخرج من بطن أمه ماذا نقول في أذنه نقول
الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمد رسول الله لأجل
أنه وهو لا يزال عمره ساعات بهذا الحجم فإنه في هذه اللحظات يدرك ربما أنه
فعلا أنه موحد وأنه لا إله إلا الله وآخر كلمة يتلفظ بها الإنسان قبل موته
هي لا إله إلا الله أيضا كلمة التوحيد فهي أول ما يطرق أذنه وآخر ما يطرق
أذنه وهي الكلمة التي كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم كلما جاء إلى
المشركين قال: يا معشر قريش يا معشر غطفان يا معشر ثقيف يا معشر أسلم يا
معشر خزاعة قولوا لا إله إلا الله تفلحوا وكان يقول لقريش أعطوني كلمة
تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم يقولون ما هي ؟؟
يقول لا إله إلا الله .
وما هي حقوق لا إله إلا الله ؟ وما هي الأخطاء التي وقع فيها عدد من
المسلمين اليوم أدت بهم إلى أنواع إما من الشرك أو من طرق الشرك ؟؟
ما هو حال بعض المسلمين اليوم مع الأضرحة ،مع القبور؟ كيف يدعونها أحيانا
من دون الله ؟!!كيف يجعلون حاجاتهم بها وكرباتهم؟!! كيف ينزلونها بها؟!!
تعالوا أيها الأحبه الكرام نناقش هذا الموضوع أنا ذهبت إلى بعض القبور
وصورت عند الأضرحة المرفوعة هذه التي ربما بعضها يزيد طوله عن خمسه أمتار
أو ستة أمتار رأيت بعض هذه القبور التراب يزعمون أن من أكل منه شفي ومن
تمسح به على جسده شفي وأن المرأة التي لا تحمل لو أخذت من تراب هذا القبر
ومسحته على بطنها حملت أنظر كيف يعلقونهم بالموتى بدل ما يعلقونهم بالله
تعالى والله عز وجل والله عز وجل هو الذي {يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثاً وَيَهَبُ لِمَن
يَشَاءُ الذُّكُورَ [الشورى : 49]} ومع ذلك يقولون إذا تمسحت بتراب هذا القبر على
بطنك حملته صورت هذا بنفسي وقابلت أيضا أحد الجالسين عند القبور وكان يقول
إن دعائي عند القبر أفضل من دعائي في المسجد وأن دعائي يستجاب هنا أكثر مما
يستجاب في بيت الله تعالى كيف وقعت الأمة في هذا تعالوا نشاهد التقرير
القصير عن موضوع حلقتنا ثم نعود إليكم بإذن الله.
قال تعالى:{ وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً } نعم إنه التوحيد إنها لا
إله إلا الله لأجلها خلقت المخلوقات وأنشئت البريات وأنزلت النبوات
لحمايتها قامت سوق الجهاد ولعظمتها سالت دموع العباد وهي المنجية يوم
المعاد تعالوا اليوم لنضع فيها بصمتنا.
_عودة من التقرير_
السلام عليكم نعم إنه التوحيد الذي جاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم
محذرا أمته من الوقوع في غيرة بل حاميا صلى الله عليه وآله جناب التوحيد
وكان صلوات ربي وسلامه عليه يدقق على ذلك تدقيقا شديدا أعظم ما عند الشيطان
من الأمور التي تفرحه هو أن يخرج الإنسان من الإسلام إلى الكفر أو أن يقدح
في توحيده بحيث أنه قد يدعو غير الله كما ذكرنا قد ينحر قد أحيانا يطوف على
قبر وهذه المسألة أيها الأخوة أنا أعلم أن بعض من يشاهدنا ربما في بعض
البلدان التي ليس فيها بعض هذا الشرك أو بعض هذه الصور من البدع قد يقول
يعني يا شيخ معقول هذا موجود يا جماعة إذا نظرت إلى بعض الصور لبعض هذه
الأضرحة التي تقع اليوم والتي هي موجودة اليوم في بعض بلدان المسلمين وما
يقع أحيانا من الطواف عليها ومن تعظيمها ومن التمسح بها وبدلا أن يعبدوا
صنما فوق الأرض جثه فوق الأرض مجسما فوق الأرض صاروا يعبدون صنما تحت الأرض
أيقنت فعلا أن الكلام في هذا الموضوع مهم دعوني يا شباب أقدم مقدمة حول هذا
الموضوع ثم أستمع إن شاء الله تعالى إلى ما عندكم عدد اليوم من سدنه القبور
الذين يأتون إلى هذه القبور و يكون سادناً عليها بمعنى أنه يكون حاميا عليها
أو ما شابه ذلك ويكون مكتسبا للمال من خلالها فتأتي المرأة التي عندها
مشكلة تأتي المرأة التي لا تحمل تأتي المرأة التي لم تتزوج واليوم أصبحت
هذه الأمور متنوعة هذا القبر متخصص لتزويج العوانس وهذا واقع ترى في كثير
من البلدان بحيث المرأة العانس إليهم وتطوف عليه وتتمسح به وتتزوج ، هذا
القبر متخصص للمرأة التي لا تحمل ، هذا متخصص لمن عنده مرض السكر والضغط ،
هذا متخصص لمن عنده مرض السرطان هذا للفقير هذا للمظلوم قبور متنوعة ويبدأ
بعض سدنتها يستخرجون قصصا يعبثون فيها بعقول الناس. ذهبت مرة إلى أحد
البلدان العربية ففيها قبر عظيم لرجل اسمه حمد النيل في عاصمة البلد فلما
جئت وإذا هذا الرجل ولي من الأولياء القدماء لا أعلم عن صلاحه أو عدم
صلاحه، قبره عليه ضريح عظيم والنبي عليه الصلاة والسلام نهى عن ذلك في
أحاديث كثيرة الشاهد دخلت إلى بعض القبور المحيطة به فقلت لأحد السدنة كان
جالسا فقال تريدون أطوفكم انظر الآن عندما تأتي عند الكعبه أليس يوجد ناس
مطوفين وإلا لا ؟ ويبدأ يدعوا اللهم تقبل منا هذا سيطوف بي أنا والشباب
الذين معي قال تريدون مطوفا يعني بمال قلت لا والله إحنا لن نطوف ونحن لو
أردنا أن نطوف ذهبنا طفنا على من أمرنا لطواف عليه الكعبة ،أما الطواف على
قبر أعوذ بالله فالشاهد قلت له هذا ما عندك من كرامته قال هذا له كرامات
كثيرة جدا جدا هذا الرجل الصالح وإذا كنت مظلوما هذا يشفع لك عند الله إذا
كان عندك كربة أدعه الآن قل يا ولي الله أشفع لي عند الله فقلت أنا لماذا
لا أقوليا الله مباشرة أليس الله تعالى يقول : { وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ
لَكُمْ }وقال تعالى : { وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا }
يا أخي لماذا نحن عندما نريد حاجة نذهب إلى قبر يا أخي نذهب مباشرة إلى رب
العالمين أنت الآن لو يقال لك مثلا يوم الاثنين الملك أو رئيس الدولة فاتح
أبوابه لاستقبال مشاكل الناس من الغباء أن تذهب إلى السكرتير أو تذهب إلى
مدير المكتب أو تذهب إلى واسطة خلاص لأن الملك يا أخي فاتح بابه أدخل إليه
مباشرة قطعا سيكون أرحم وأكرم من السكرتير ومدير المكتب فما بالك يا أخي
عندما يكون رب العالمين يقول {وَقَالَ رَبُّكُمُ }هو الذي يطلب منا {ادْعُونِي}فنذهب
ندعو غيره فقلت لهذا السادن عند القبر لماذا أتي إلى لقبر وأقول أرزقني
وأشفع لي وأفعل كذا لماذا لا أقول يا الله فقال لا لا أنت عندما تقول له
أشفع لي لما توجه الطلب إليه فإن هذا يكون أحرى وأقرب للإجابة وهذا بلا شك
يا جماعة أنه من الضلال وأن البسطاء اليوم مع الأسف من الناس أن الدجالين
والخرافيين بدؤا يلعبون بعقول الناس وربما عبثوا بأموالهم عبثوا بعواطفهم
جعلوا أحيانا يستغلونهم في أمور لا تحمد في سبيل أنهم يقربونه إلى هذه
القبور بل إني أعرف بعض الناس المساكين بعض السذجاء يعني السذج من الناس
يلعب عليهم مباشرة أنا يحدثني أحد الأخوة ضابط يقول مرة كان عندنا نقطة
تفتيش على الطريق السريع فرجل تعدى النقطة التي قبلنا دون أن يقف مسرعا
يقول فمباشرة كلمونا قالوا ترى فيه سيارة وصفها كذا أوقفوها قال فأوقفنا
السيارات حتى يأتي هو فلا يستطيع أن يتعدها يضطر فجئنا فإذا الرجل واقف
وماسك مقود السيارة قلنا له أنزل ، قال أنت تدرى تتكلم مع من؟! قلت من
أنت؟قال أنا المهدي المنتظر المفروض أنك تؤمن بي الآن طبعا المهدي يا جماعة
يخرج في أحوال معينة وله اسم معروف وله نسب معروف وله شكل معروف أخبر به
النبي عليه الصلاة والسلام ويخرج في وقت معين من الزمان وقبله أشراط ساعة
معينة ليست القضية لعب هكذا يقول لي الضابط يا شيخ أنا لم أتفاجئ من كلامه
يقول لعله مريض نفسي أو عنده خلل يقول لكن أحد العسكر الذين معي أحد الجنود
إنسان بسيط وجاهل جاء و قال انظر إذا أنت المهدي ترى أنا آمنت بك آمنت بك
أشهد أن لا إله إلا يقول قلت له ما بك من أنا آمنت بك؟وأنت مباشرة أعطاك
كلمتين وصدقته اليوم ومع الآسف بعض الناس يسمع القصص التي عن الدجالة القصص
التي عن من يأتي ينسج قصصا وخرافات على القبور فيصدقها وبتالي يبدأ يتوجه
إلى هذه القبور أكثر رب العالمين منع أن يدعى غيرة كما تقدم في الآيات يقول
الله سبحانه وتعالى :{ أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء
الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ } [النمل : 62]
ويقول الله سبحانه وتعالى :{ فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ } مخلصا له الدين
لا يمكن أن يقبل الله العمل إلا إذا كان خلصا لله عز وجل وكان صوابا ويقول
سبحانه وتعالى { ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً }
يعني اجعلوا دعائكم إلى الله تعالى لا يجوز أن يدعى غير الله تعالى أو أن
يلجأ إلى غيره عز وجل أيها الأحبة الكرام قبل أن نتبحر في موضوعنا هذا وهو
الموضوع كبير حقيقة وأنا إن شاء سأحاول أن أجمع شتاته أنا والشباب الذين
معي خلال هذه الحلقة ومع اتصالاتكم المباركة أيضا نخرج معكم إلى هذا
التقرير القصير حول موضوع حلقتنا أيضا ويخدم ما نطرحه ثم نعود إليكم بإذن
الله تعالى
_عودة من التقرير_
أيها الأخوة هذا نوع من الغلو في القبور هذا الآن قبر قد رفع والنبي عليه
الصلاة والسلام نهى أن يبنى على القبر ونهى أن يرفع القبر ونهى أن يجصص
القبر وهؤلاء قد اجتمعوا في احتفال سنويا يقيمونه على أحد القبور لأجل أن
يضعوا عليه الخرق التي يشترونها بغالي الأموال والتي لو أنفقوها للفقراء
والمساكين لكان أنفع وهذا كله لا يجوز الأصل أن القبر يسنم يعني يرفع كسنام
البعير طبعا هؤلاء أيضا هم وقفوا عند هذا القبر يدعون الله تعالى ليست
مشكلة أن يدعوا الله تعالى لكن من أين لك أن الدعاء عند القبر هو أنفع من
الدعاء عند غيره.
هذا أولا الأمر الثاني أنه لو فتح المجال للدعاء عند القبور و لجأ إلى الله
عندها لعطلت المساجد وعطل قيام الليل أصبح الإنسان بدلا ما يلجأ إلى الله
تعالى باكيا متضرعا فإنه لا يحضر قلبه ولا تخشع نفسه ولا ينكسر فوائدة
وربما لا تدمع عينه إلا عند قبر كما ترون الآن يعني هل نجد مثل هذا الجأ
ومثل هذا البكاء ومثل هذا الخشوع مثل هذا الانكسار مثل هذا الأدب في الوقوف
والاحترام هل نجد يا جماعة هذا في المساجد بلا شك أن هذا من أعظم يعني ما
يوقع الإنسان في البدع أن يصبح يدعوا حتى لو دعى الله تعالى عند هذا القبر
هذا أيها الأخوة أيضا احتفال عند أحد القبور بهذه الطبول وانظروا الآن يعني
هل هذا بالله عليكم هل هذا من دين الإسلام هل هذا عباده وقربه لله سبحانه
تعالى هل فعل مثل ذلك - رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم -عند قبر أحد
أصحابه الذين ماتوا قبله يعني أنظر الآن هذا الطواف على القبور التعظيم لها
كما ترون الآن هذا الإجماع بهذا العدد الكبير عند قبر يجتمع منهم يعني
قرابة ربما هم يصلون إلى مائه أو مائتين أو ما شابه ذلك يدعون عند هذا
القبر والله تعالى أمر أن يكون الدعاء والجأ إليه سبحانه وتعالى وليس في
الكتاب والسنة أبدا ما يمدح أو يفضل الدعاء عند القبور أبدا لم يرد أيها
الأحبه عن الصحابه الكرام عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - أو عن
أصحابه أنهم قصدوا القبور أولم يرد أيضا أنظر بالله هل هذه عباده لله
سبحانه وتعالى هذا الآن يا جماعه مثل هذا يعني عند القبر طبعا أيها الأحبة
الكرام ما رأيتموه أمثلة لبعض ما يقع عند هذه القبور من طواف عندها من دعاء
حتى لو دعى الله سبحانه وتعالى لم يرد عن الصحابة أنهم قصدوا القبور يا
جماعة، الصحابة رضي الله تعالى عنهم كانوا إذا وقعت لهم كربه دعوا الله
سبحانه وتعالى وقام الليل ودعى الله عز وجل وقام في الليل الأخر لم يذكر
أبدا أن صحابيا وقعت له كربه ثم ذهب إلى قبر النبي - صلى الله عليه وسلم
-ودعى الله تعالى عند القبر بل إن على ابن الحسن العلى ابن الحسين ابن على
بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه الذي اسمه زين العابدين رأى رجل يأتي عند
قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم ويدعو الله تعالى فنهاه عن ذلك وقال
سمعت حدثني أبي عن جدي أن النبي صلى الله وأله وسلم نهى عن ذلك فما كان
الصحابة أبدا يقصدون القبر سواء قبر النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشرف قبر
وجد على وجه الأرض ومع ذلك هذا قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم ولم
يكون يأتون إليه يدعون الله تعالى عنده أيضا أي موضع تعتقد أنه فاضل
للعبادة لابد يكون عندك دليل يعني مثلا لو قال إنسان يا جماعه ترى الدعاء
عند ذاك الجبل مستجاب نقول عطنا دليلا لو جاء إنسان آخر قال ترى بيت فلان
الدعاء فيه مستجاب أعطنا دليلا الشريعة قال الله سبحانه وتعالى :{ الْيَوْمَ
أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ } في أي مكان أنت تحدده لأجل أن يكون فيه فضل معين استجابة
دعاء أو فضل مضاعفه حسنات أو فضل شفاء مرض أو قل غير ذالك أي مكان أنت
تحدده لأجل عبادة معينه لابد يكون عنك دليل وإلا يا أخي يكون ديننا مجموعة
من البدع ومجموعة من الاختراعات قل مثل ذلك أن الصحابة رضي الله تعالى عنهم
أصابهم الجدب أصابهم القحط عام الرمادة في عهد عمر -رضي الله تعالى -عنه
الذي كان الناس من شدة الجوع والعطش والقحط والحر يرون في السماء كأن ما هو
دخان ومع ذلك ما كان الصحابة يدعون غير الله تعالى أيها الأحبة سأعرض لكم
بعض الصور الآن هذه الصور لناس يعني يطوفون على القبور أرجو من الشباب
يعطونا الصور التي عندهم هذه لأشخاص يعني هم يطوفون على القبور يعظمونها
يدعونها من دون الله انظر هذا الآن طواف على قبر وكأنه الكعبه بالله أيرضي
ربنا عز وجل أن يفعل مثل ذلك هؤلاء أيضا يطوفون على قبر ويبتهلون إليه أن
يكون لهم شافعا عند الله سبحانه وتعالى هذا الآن أحد الأولياء الصالحين
ولعلكم تقرؤون اسمه يعني في خلفه وقد أقبل إليه من يعني إما هو ساجد أو
قريب من السجود وهذا غلو هذا يا جماعه لو فعل - برسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم - لو سجد أحد بين يديه لما جاز بل أنكر عليه الصلاة الله عليه
وسلم على من سجد بين يديه فما بالك بمن يسجد بين يدي غيره -عليه الصلاة
والسلام - أيضا هذا أنظر إلى الاتكاء على الضريح وإلى دعاءه من دون الله
تعالى إلى الجأ عليه إلى إنزال البأس والضر و الكربه به بلا شك أيها الأحبة
أن هذا كله من البدع التي حرمها الله تعالى بل يا جماعة
جابر -رضي الله تعالى - عنه لما جاء من الشام إلى النبي عليه الصلاة والسلم
سجد بين يديه فقال - النبي صلى الله عليه وسلم - ما هذا يا جابر ؟ قم قام
جابر قال يا جابر لماذا هذا سجود؟ قال يا رسول الله نيتي صالحه إني رأيتهم
في الشام يسجدون لعظمائهم وأنت يا رسول الله أعظم منهم أنت أحق بالسجود -
فقال عليه الصلاة والسلام - لا يا جابر لا يعني احترمني لكن احترامي لا
يكون أن تصرف لي فعلا هو لا يصرف إلا لله غدا لما تسجد لي غدا قد تدعوني من
دون الله وغدا قد تطوف على قبري ،لا يا جابر أحبني و احترمني ويجب أن أكون
أحب إليك من نفسك ومن ولدك لكن ما يجوز تسجد لي قال يا جابر لو كنت آمرا
أحد أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها فكذلك نحن نقول أنا أحب
المشايخ أحب الأولياء أحب الصالحين أحب كل طائع لله سبحانه وتعالى وأدعو له
وأتصدق عنه لكن لا يعني محبتي له أن أصرف له شيئا من العبادات التي هي تصرف
لله أن أصرفها له من دون الله بقي معي حقيقة شيء من الكلام حول هذا لكن
أريد أن أستمع إليكم أيضا لكن معنا أيها الأحبة هذا الفاصل القصير ثم نعود
إليكم بإذن الله تعالى فلا تذهبوا بعيدا
_عودة من التقرير_
بسم الله الرحمن الرحيم - النبي عليه الصلاة والسلام - أيها الأحبه الكرام
نهى عن البناء على القبور وذلك في أحاديث كثيرة خشيه من الغلو في هذه
القبور أو أن ترفع هذه القبور فوق ما شرعت له الأحاديث في هذه المسألة
كثيرة من ضمن الأحاديث التي حذر - النبي صلى الله عليه وآله وسلم -فيها من
البناء على القبور أو أن يعني ترفع فوقه
يقول النبي صلى الله عليه وسلم:
((اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد, اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور
أنبيائهم مساجد ))
الراوي: عطاء بن يسار المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: التمهيد- الصفحة أو
الرقم :5/41
خلاصة حكم المحدث: مرسل غريب وهو صحيح ..
وذلك لما تكلم -عليه الصلاة والسلام - عن اليهود والنصارى وكذلك
حديث ابن عباس رضي الله عنهما يقول : " لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم
زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج "
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي- الصفحة أو
الرقم: 320
خلاصة حكم المحدث: حسن
وسوف تشاهدون بعد قليل مساجد مبنية على قبور وهذا مع الأسف ربما لا أحتاج
إلى شرحه كثيرا وذلك أنه موجود في عدد من بلدان المسلمين يقول - النبي صلى
الله عليه وآله وسلم - أيضا عن اليهود والنصارى :
أن أم سلمة ذكرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم كنيسة رأتها بأرض الحبشة ،
يقال لها مارية ، فذكرت له ما رأت فيها من الصور ، فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم : " أولئك قوم إذا مات فيهم العبد الصالح ، أو الرجل الصالح ،
بنوا على قبره مسجدا ، وصوروا فيه تلك الصور ، أولئك شرار الخلق عند الله " .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم :434
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
أو كما قال -عليه الصلاة والسلام - والحديث رواه البخاري ومسلم وكذلك أخبر
النبي صلى الله عليه وآله وسلم في أحاديث كثيرة النهى عن ذلك نهى- صلى الله
عليه وسلم - أن يجصص القبر نهى أن يبنى على القبر نهى أن توقد السرج على
القبر نهى - صلى الله عليه وآله وسلم - أن يصلى على القبر أو إلى القبر ولا
يجوز أبدا أن تقام أي صلاة عند القبور إلا صلاة الجنازة إذا كان الميت في
قبره وأنا فاتتني الصلاة عليه يجوز أن أتي وأصلي عليه كما فعل - النبي صلي
الله عليه وسلم - بقبر المرأة التي كانت تقم المسجد لما ماتت بالليل فقال -
صلى الله عليه وآله وسلم-: دلوني على قبرها فجاء إلى قبرها الله أكبر لأنه
فاتته الصلاة عليها ولأن صلاته - صلى الله عليه وآله وسلم - عليها تنفعها
أما أن يأتي الإنسان وصلي ركعتين عند القبر ويدع مساجد الله تعالى فهذا لا
يجوز بل حتى بناء المسجد على القبر قد تقدم قبل قليل الحديث فيه كذلك النبي
- صلى الله عليه وآله وسلم - يقول في حديث ابن مسعود يقول : ((إن من شرار
الناس من تدركهم الساعة وهم أحياء والذين يتخذون القبور مساجد ))
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: ابن القيم - المصدر: إغاثة اللهفان-
الصفحة أو الرقم :1/291
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد ..
أنا لا أريد أستأثر بالحديث وأنتم مثقفون وطلب علم لابد أن نستمع إليكم فمن
يبدأ منكم عصام وإلا تفضل يا عبد الرحمن بسم الله الرحمن الرحيم أولا أحب
أشكرك يا شيخ على اختيار الموضوع التوحيد والنهي عن الشرك وأحب أشكر الإخوة
المعدين لأهميته وعظم أمره ولعظم أمر التوحيد والتوعية بالشركيات أنه منجاة
لشخص المسلم والمسلمة يوم القيامة بإذن الله لذلك في الحديث أن الله سبحانه
وتعالى يقول يوم القيامة
حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن عمرو بن يحيى المازني
عن أبيه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : (( يدخل أهل الجنة الجنة وأهل
النار النار ثم يقول الله تعالى أخرجوا من النار من كان في قلبه
مثقال حبة من خردل من إيمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في
نهر الحياة أو الحياة شك مالك - فينبتون كما تنبت الحبة في جانب
السيل ألم تر أنها تخرج صفراء ملتوية ))قال وهيب حدثنا عمرو
الحياة وقال خردل من خير))
فتح الباري بشرح صحيح البخاري
وأعظم الفتن التي أخبر بها - النبي صلى الله عليه وسلم - هي فتنة المسيح
الدجال هي في الحقيقة فتنة عقيدة لا فتنة معاصي الدجال يعني ما يدعو إلى
فجور أو معصية معينة ما يقول أزنوا وأشربوا خمر بقدر ما يدعوا إلى كفريات و
شركيات عبادة غير الله لأنه يدعي الإلوهية نعم ولذلك يتوجب علينا نوعي
الناس نزيد من إيماننا ننتبه للأمور الشركية البسيطة إلى م ننتبه لها ولذلك
لعلى أذكر قصة أحد الدعاة في أحد البلدان العربية سمع عن أحد الأضرحة
الكبيرة التي يزورها الناس في تلك المنطقة ذهب أنظر إلى روعة الأسلوب لذلك
يجب علينا أن نغير حتى الأساليب في أساليب جميلة في إيصال الرسالة نعم وقف
في الصف كشخص عادي يريد أن يدخل إلى الضريح يريد أن يدعو ذالك الولي
المعتقد إلى أن وصل للدور خلاص المفروض هذا الداعية يدخل ويدعي الولي جلس
هدأ طول يعني عندما دخل فالناس إلى ورآه يوردون يدخلون ورآهم دعوات سيدعون
الشخص الذي ورآه كانت امراة قالت له خلاص أدخل لا يوجد أحد بالداخل فقال لا
الولي الذي بالداخل سوف يقضي حاجة الشخص الذي قبلي إلى دعاة سوف يقضي حاجته
فالمرأة قالت له أنت مجنون يعني الولي ميت يعني كيف يقضي حاجته فقال كيف مع
إنه ميت كيف تدعونه من دون الله سبحانه وتعالى، الكل بهر بدأ يراجع نفسه
فلو استخدمنا أسلوب المنطق والعقل قد يكون مفيد بل يا أخي إن الله سبحانه
وتعالى يقول : ((إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِعِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ
فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ )) [الأعراف : 194]
ويقول الله سبحانه و تعالى : { وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ
لَهُ إِلَى يَومِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ * وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاء
وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ } [الأحقاف : 5 ، 6]
يعني يا أخي الآن الذين يعبدون عيسى عليه السلام ألن يكون عيسي يوم القيامة
عدوا لهم يقول لماذا تعبدوني لماذا تشركوني مع الله أليس الله سبحانه
وتعالى يقول :{وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ
إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ} [المائدة
: 116] فعيسى لا يرضى عليه السلام هؤلاء الذين في القبور من الصالحين لا
يرضى أن يأتي إليه أحد ويزل هذه الحاجة به من دون الله بل يا جماعة أيضا
اشارة إلى ما تفضلت به يعني انشغال الناس اليوم بدعاء غير لله سبحانه
وتعالى هذا مما يمكن الكفار من رقابنا ومع الآسف يعني لما جاء التتار إلى
بغداد عام 656 هـ كان بعض الناس يجري في الطرقات ويقول يا هاربين من التتار
ماذا تفعلون انظروا إلى سلاحكم وخذوا وقاتلوا أو اذهبوا إلى مسجد و ادعوا
إلى الله لا تدري ماذا يقول :يا هاربين من التتار لوذوا بقبر أبي عمر لوذوا
بقبر أبي عمر يعني لم قال لوذوا بالله استعينوا بالله فالله تعالى يقول:{
أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوء } وذلك يقول لا ليس الله اذهبوا إلى
هذا لوذوا بقبر أبي عمر بل يا جماعة قرأت في بعض التقارير أن وهذا معروف لو
أي واحد بحث في الانترنت وجد ذلك لما تمكنت أمريكا بعدما استقرت لها بعض
الأمور في العراق ونسأل الله تعالى أن لا يستقر لها شأن في العراق وأن يعجل
الله تعالى زوالها لكنها لما استقرت لها بعض الأمور قدمت دعما لأجل ترميم
أثار الصابئة أولئك قوم هم عبدة الكواكب أصلا وعبدة النجوم لأجل ما كان
عندهم من تماثيل تعرفون إبراهيم عليه السلام بعث إلى الصابئة وكانوا يعبدون
الكواكب وكل كوكب يتخيلون له شكلا ويبنون على شكله صنما فجاء إبراهيم عليه
السلام فقال هذا ربي هذا ربي وجاء وحطم الأصنام في القصة المشهورة عنه عليه
السلام في سور الأنعام المقصود أن جاءت أمريكا ودعمت لأجل أن تحيي مرة آخرى
حتى الناس لا ينشغلوا بجهاد بكتاب و بسنه يأتون دائما إلى هذه القبور يأتون
إلى هذه الأصنام بل إن السفير الأمريكي في مصر حضر مع الطريق البرهانيه
هناك ولبس لباسهم وجل يهز معهم وبلا شك أن هذا يا جماعة تشجيع لهذه الأمور
بل أن أمريكا دعمت في كثير من البلدان ترميم الأضرحة التي كانت موجودة فيها
وقرأت أيضا في مجله نشر في مجلة المختار في عدد مايو عام 1958 مقال اسمع
أقرأ عليكم وعلى إخوتي وأخواتي حتى يتبين لنا فعلا الاتصال مابين النصارى
وبين من يتعبدون لهذه القبور مقال اسمه الفاتيكان المدينة القديمة المقدسة
لرونالد كارلوس بيتي ص 40 يقول إن كنيسة القديس بطرس وهي أكبر كنيسة من
نوعها في العالم تقوم على ساحة مكرسة للعبادة المسيحية منذ أكثر من سبعه
عشر قرنا يقول إنها قائمة الكنيسة هذه مبنية على ماذا إنها قائمة على قبر
القديس صياد السمك حواري المسيح يقصدها نحو مائه ألف لأجل زيارتها في
الأعياد وما شابه ذلك تعالى قارن بالله بين هذه وبين مثلا قبر السيد البدوي
، قبر الحسين ، السيدة زينب بل والله إني أحد هذه القبور زرته لأنظر ما
عنده وكان في مسجد فرأيت بعيني هاتين أحد الزائرين لما أقبل لدخول الضريح
نفسه خر ساجد أمام عيني خر ساجد ما أدري سجد أو يقبل الأرض المهم أن أنفه
وجبهته في التراب على البلاط أمام القبر ثم رفع بعد ذلك وتقدم إلى القبر دل
هذا يا جماعة على أن فتح المجال لمثل هذه الأمور سوف يخرج الناس من عباده
الله تعالى هم في البداية يقول أنا لا أنا أدعوه وأقصد دعاء الله لكن بعد
فترة كما وقع يا أخي لقوم نوح يظنون أن هذه القبور هي أنفع عند الله تعالى
من غيره قبل أن أستمع إليك عمر أيها الأحبة الكرام أنا ذهبت إلى أحد
البلدان فيها بعض الأضرحة وصورت هناك تقريرا ورأيت شخصا يقرأ القرآن بعد
صلاة الفجر عند قبر وكان لي معه هذا الحديث الذي تستمعون إليه بإذن الله:
تقرأ قرآن هنا عند القبر ؟
نعم
ماذا تستفيد لما تقرأ عند القبر ؟
هي تبرك يعني للعلم
كيف للعلم ؟
هذا يمكن نحن ماذا اسمه في حاجة إذا نقرأ القرآن عند قبر ولي يسهل الله
علينا بالعلم
من علمك هذا في إندونيسيا أم هنا ؟
في هنا وفي إندونيسيا أيضا
يقولون لك لما تقرأ عند قبر ولي يزيدك الله علم ؟إ
ن شاء الله
طيب لو قرأت في المسجد ألا تزداد علما أيهما أفضل في طلب العلم والفتوحات
لما تقرأ في المسجد أم عندما تقرأ عند القبر ؟
كلهما عندي بنسبه أنا كلاهما متساويان
لا ها أيهما أفضل ؟
على قدر حسن الظن يأتي المدد يأتي المدد على قدر حسن الظن في قلبي
يعني القراءة عند القبر أفضل في الفتوحات الربانيه أم القراءة في المسجد ؟
يعني على قدر حسن الظن نعم أنت تحسن ظنك أكثر هنا عند القبر أم في المسجد؟
هنا يعني هنا تحسن ظنك أكثر؟
نعم
هنا يعني القراءة هنا والفتوحات الربانيه هنا أعظم وأكبر من الفتوحات من
القراءة في المسجد
إن شاء الله
لماذا طيب المسجد لا يعبد فيه إلا الله أما هنا فأنت الآن تعظم صاحب القبر
هذا القبر قبر من هذا ماذا هل تعرف شيئا من كراماته تلك الحجارة المجتمعة
عند القبر هناك يعني أنت وضعت حجرا من قبل معها ؟ما وضعته طيب رأيت أحدا
يضع ؟ رأيت كثير يعني من الطلبه ومن المشايخ
طيب ماذا يستفيدون لما يضعونها؟
ما أعرف كل هذا ما قلته
يعني أنها ماذا ؟
للحاجة يعني لما يريد حاجه يضع حجرا ؟
نعم
طيب هل تعلم أن النبي عليه الصلاة والسلام منع من البناء على القبور وبين
أن هذا يؤدي بالإنسان إلى أن يتوجه قلبه إليها وأن هذا نوع من الشرك ؟
ما أعرف ما سمعت بهذا من قبل لأن - النبي عليه الصلاة والسلام - فيما رواه
مسلم نهى أن يرفع القبر وان يجصص عليه وأن يبنى عليه فالقراءة في المسجد
والتعبد لله تعالى في المسجد أفضل من التعبد عند القبور صح؟
بارك الله فيك السلام عليك بارك الله فيك
_عودة من التقرير_
بسم الله الرحمن الرحيم أيها الأخوة هذا طبعا مثال وهو تقرير طويل لعلنا إن
يسر الله نعرض لكم بقيته هذا مثال على من يجلس عند قبر ويرى أن جلوسه عند
هذا القبر أنفع من جلوسه في المسجد ويرى أن دعاءه عند هذا القبر أفضل من
دعاء الله تعالى في المسجد طبعا دعاء الله تعالى عند القبر ليس أفضل من
دعاء الله تعالى في المسجد وقد تقدم قبل قليل أن الصحابة رضي الله تعالى
عنهم إذا نزلت بهم الحاجات لم يأتوا إلى قبر - النبي صلى الله عليه وسلم -
ويدعوا الله يا أخي يدعون الله تعالى في آخر الليل يدعون الله عز وجل في كل
مكان سبحانه وتعالى يدعى ليس هناك أماكن مخصصه الله يسمعك فيها وفي غيرها
لا يسمعك بل هو سبحانه لا تخفى عليه خافيه في الأرض ولا في السماء هذا يونس
عليه السلام دعاه في جوف بطن الحوت في لج البحر في ظلمات ثلاث ونادى في
الظلمات ألا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين قال الله تعالى
{فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ }
[الأنبياء : 88]
فالمقصود أن الإنسان إذا فتح المجال حقيقة لمهد ثم يا أخي انظر إلى هذه
الحجارةبالله من أين أتوا بهذه ،هذا من الدين يقولك إذا أردت حاجة من صاحب
القبر أحضر حجرا وأنوي إني تسدد ديني وحط الحجر يا أخي هل فعلها الصحابة
الكرام هذه أليس هذه من الدين هذا دين هذا نية هذا أمر غيبي أني إذا أردت
أن تقضى حاجتي أحضر حجرا وأضعه حتى تقضى حاجتي طيب أين الدليل على هذا
العلم معرفة الهدى بدليله أين الدليل على هذا ؟ثم أنظروا إلى القبر الثاني
أيضا كان عليه سعف غصن من أغصان النخل هل هناك دليل أن هذا ينفع يا جماعة
ترى إذا فتح المجال للابتداع في الدين سيضيع ديننا بعد ذلك ويصبح الأجيال
القادمة تعطل المساجد وتتعبد عند هذه القبور مثل ما أخبر - النبي عليه
الصلاة والسلام- في حديث ابن عباس لما حدث عن قوم نوح وكيف وقعوا في الشرك
ود وسواع ويغوث ويعوق ونسر كانوا قوما صالحين ما كانت ألهة كانوا قوما
صالحين فلما ماتوا قال الشيطان لقوم نوح لو صورتم أشكالا على أشكلهم تماثيل
على أشكالهم حتى تذكركم بالعبادة بس جاءوا صوروا شكل على صورة ود وسواع
ويغوث مثل لو جئنا نحن الآن اليوم وصورنا تمثال على صورة الشيخ بن باز
الشيخ ابن عثيمين مثلا الشيخ الألباني جئنا كذا وصورنا تماثيل ثم مضت أول
عشر سنوات وعشرون سنة وثلاثين سنة والناس يمرون ما يعبدونه تمثال لكن إذا
راءوه قالوا سبحان الله فلان كان يذكرنا بالصيام يا الله بكره نصوم إن شاء
الله فلان يذكرنا بالصدقة بكره نصدق لكن بعد فتره صار إذا مر وراءه مغبرا
مسح الغبار بعد فتره جاء الجيل الذي بعده صار يضع طيبا ثم عطلت المسجد
وأصبحوا يعبدونها من دون الله وهذا الذي يخشى اليوم مع الأسف معنا اتصال من
أخينا من ؟
أخوي محمد السلام عليكم أخي محمد
السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
مرحبا بك تفضل محمد
_محمد :_ الله يسلمك جزاك الله خير يا شيخ على البرنامج الجميل وأسال الله
سبحانه وتعالى أن يجعله في ميزان حسناتك والإخوان جميعا إن شاء الله الله
يحفظك بارك الله فيك الله يجزيك خير _محمد :_ معكم محمد من اليمن
_الشيخ محمد_ : مرحبا بك يا محمد حياكم الله
_محمد :_ كانت عند قوة ملاحظة بسيطة وأرجو إنها تكون إن شاء الله إنها تكون
مفيدة
_الشيخ محمد :_ تفضل
_محمد :_ الأولى أنا من اليمن ورأيت الشخص الذي كان قبل قليل باليمن وجدا
تعجبت من الموقف واستغربت منه كثير ولكن كان ودي لو حصل إنه يعني شخص من
نفس البلد يمكن يكون فهمه أو وعيه وثقافته مختلفة هذي نقطة يمكن كان بعد لو
كان واحد من نفس أهل البلد أهل اليمن كعلماء لو حصل نقاش معه يمكن يفيدون
الناس أكثر وتوضحون من وجة نظر علماء البلد أتوقع أنها بتكون أفضل بكثير من
الشخص المختلف أو الذي من خارج تعرف العجم تكون عندهم أفكار مختلفة جميل
الله يجزيك خير
_الشيخ محمد:_ هو فعلا نقطتك مهمة محمد وأنا سأعلق عليها الآن بإذن الله
تعالى الله يحفظك ويجزيك خير.
طبعاالأخ محمد ملاحظته يعني جيدة وفي مكانها لكننا أردنا أن نستشهد على أن
وجود بعض العقائد عند الناس أنها موجود وأنا لا أقصد أني أذم أهل اليمن لا
المقاطع التي أحضرناها ليست من بلد معين نحن أحضرنا مقاطع من عدة بلدان
بالمناسبة وترى نحن لم نحضر من بلد معين بل هي من عدد من البلدان لكن أردت
أن أبين أن يوجد أقوام عندهم مثل هذه المعتقد فهذا يخدم ما نحن نتكلم فيه
لذلك عرضناه وإلا اليمن يا أخي -النبي صلى الله عليه وسلم - يقول :"الإيمان
يمانَ الإيمان الذي ينجيك يوم القيامة يمان "والحكمة التى هي العلم " يمانيه
" وبلا شك ومدح - النبي صلى الله عليه وسلم - أهل اليمن
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((أتاكم أهل
اليمن ، هم أرق أفئدة وألين قلوبا ، الإيمان يمان والحكمة يمانية ، والفخر
والخيلاء في أصحاب الإبل ، والسكينة والوقار في أهل الغنم "))
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري- الصفحة أو
الرقم: 4388
خلاصة حكم المحدث: [صحيح] .
وفي رواية له أيضاً: "الفقه يمان ، والحكمة يمانية "
الراوي: أبو هريرة و ابن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع-
الصفحة أو الرقم: 4289
خلاصة حكم المحدث: صحيح ".
ولفظ مسلم قريب من لفظ البخاري))وهم أول من جاء بالمصافحة حتى الأخلاق أهل
اليمن أول من جاء بها.
من معنا يا شباب أختي هناء تفضلي
_المتصلة :_ ألو السلام عليكم
_الشيخ محمد :_ عليكم السلام ورحمه الله تفضلي يا هناء
_المتصلة: _أخوي عندي موقف صار لي في المدرسة عن بنت كانت تعبد الشياطين وهكذا
_الشيخ: _تعبد الشياطين كيف تعبدها يا هناء ؟
_المتصلة :_هي أول شيء لا أعلم كيف عبدتها هي أول شيء كانت متفوقة وما شاء
الله بس لكن مع الأيام قامت تصبغ شعرها أحمر ولاحظوا المدرسات عليها فقاموا
يراقبونها فلما صار المغرب كانت سبحان الله وحدة من المدرسات مراقبة على
المدرسة كانت ناسية هاتفها رأتها عارية أعوذ بالله وواقفة عند شجرة قاعدة
تسجد على الشجرة أعوذ بالله وفجأة دست داخل الشجرة وراحت المدرسة هي وزوجها
وطلبوا المشايخ وقرءوا على الشجرة
_الشيخ محمد_ : طيب الله يجزيك هناء أنا سوف أعلق إن شاء الله على هذا
سأعلق عليه بإذن الله تعالى .
معنا شرف الدين من تركيا
تفضل شرف الدين
_المتصل:_ السلام عليكم
_الشيخ:_ وعليكم السلام تفضل حياك الله بارك الله فيكم الله يحفظك
_المتصل:_ أريد أسألكمأستاذ محمد يمكن أن يجوز في الدين أن يقرأ على الميت
قبل دفنه أو بعد دفنه؟
_الشيخ:_ جميل هذا سؤال جيد يقول أبي حنيفة في الجامع الأكبر قبل أو بعد له
سؤالك وصل وإن شاء الله تعالى أجيب عليه بإذن الله
طيب نحن قد فاجئنا الفاصل بقي معنا حقيقة كلام يعني تعليق على كلام الأخت
هناء وكذلك لوحة الواجبات وبالمناسبة أنا حليت الواجب حق الأسبوع الماضي
سوف نعرضه إن شاء الله آخر هذه الحلقة معنا لوحه الواجبات ثم فاصل ثم نعود
إليكم بإذن الله تعالى .
_عودة من التقرير_
السلام عليكم سأجيب باختصار على كلام الأخت هناء وكلام أخي شرف الدين .
الأخت هناء سألت عن عباد الشيطان وهذه حقيقة تحتاج إلى يعني طرح وإن كنت
أنا قد لا نطرحها في برنامجنا لأنها ليست ظاهرة كبيرة عموما لكن هي نوع من
الخواء النفسي عند بعض الناس إلى آخره .
أعطنا إبراهيم
تفضل إبراهيم
السلام عليكم
_الشيخ:_ تفضل الله يعطيك العافية يا مرحبا إبراهيم تفضل الله يجزاك خير
ويبارك فيكم ويطول بعمركم الله يجزيك خير إبراهيم.
_المتصل:_ الله يخليك أن أكلمك من سوريا وبالتحديد من حمص في كثير عندنا
قبور لأولياء يا ليت أولياء الله صحابة أجلاء مثل خالد بن الوليد وعمر بن
عبد العزيز رضي الله عنهم أجمعين الآن هنا بحمص صار مثل الجوامع مبنية
بجامع خالد بن الوليد مثلا وجامع عمر بن عبد العزيز الآن لما يحدث أوقات
الصلوات أنا درست بالمناهج وإلى آخرة وبالعقيدة إنه حرام أن نصلي بجامع
مبني فيه قبر وعندنا نواجه هذه الأمر يقولوا أنت حنبلي أو أنت وهابي أو أنت
إلى آخرة طيب كيف نحن يعني سوف يحدث صعب التواصل والخروج نحن مخطئين وما
شاء الله فيه علماء أجلاء يوافقوا هذا الأمر .
_الشيخ :_ إبراهيم موقع القبر أين هل هو في قبلة المسجد أم في أخر الجامع ؟
_المتصل:_ لا في أخر الجامع بالزاوية
_الشيخ:_ طيب داخل المصلى نفسه أم في الفناء في الساحة الخارجية ؟
_المتصل:_لا داخل المصلى في داخل المصلى نفسه بالخلف على الزاوية اليمنى أو
اليسرى
_الشيخ:_ طيب بارك الله سأتكلم عن ذلك إن شاء الله .
نرجع لسؤال الأخت هناء، فالكلام عن عباد الشيطان كلام يطول حقيقة لكن يكفي
أنهم على ضلال الأخت ذكرت رأوها عارية و إلى آخره.
كلام أخي شرف الدين يتكلم عن قراءة القرآن على الميت قراءة القرآن عند
الاحتضار ما فيها بأس جاء في بعض الأحاديث الضعيفة عن قراءة سورة يس لكن
كونه يحسن ظنه بالله تعالى ويقرأ عنه لكن بعد موته يدعى له لا يقرأ القرآن
إنما يدعى له ويستغفر له قراءة القرآن داخل القبر قبل الدفن أيضا لم يفعله
- النبي عليه الصلاة والسلام - ولم يفعلها أصحابه الكرام نستمع إليك يا عصام
_عصام:_ طيب يا شيخ محمد يعني نحن سعيدين صراحة في الحلقة هذه الله يحفظكم
الله يبارك فيك أستاذي طبعا شيء طبيعي أن لأي بشر أو أي إنسان سيسعى إلى
عبادة شيء بحيث إنه يعطيه الدافع الروحي فميول الإنسان لهذه العبادات شي
طبيعي جدا لأنه يعبد الله ويؤكد رسالة - النبي صلى الله عليه وسلم -توجوا
بعض الناس إلى التحريف والزيادة فيها لا يوجد سبب ظاهر لهذا الشيء لكن
للأسف هي أصبحت تستغل من قبل أعدائنا فكان فيه شبه وأحدهم طرح لي سؤال جميل
كان يسأل أيهما أفضل الذي يعبد كائن بشري كائن حي أو الذي يعبد جماد وقبر
أيهما أفضل طبعا كلاهما أفضل عقلا أفضل من الناحية العقليه وليس من ناحية
الدين شرعا طبعا وكلهم بعيد عن التفكير السوي فكان يقول عبادة الأبقار أو
عبادة الكائنات الحية أو الأشخاص يمكن مقبولة عقليا أكثر من عبادة الجماد
إنه أمامك يتحرك وكذا على الأقل نعم بينما تعبد جماد قبر وحتى صاحب القبر
كما ذكرت في الآية ويتبرأ منه ابتعد عني لا أريدك أنت تزيد علي بذنب ذنب
أذنبه ولم أمرك فيه فهذه الشبهه وفيه أخرى التي هي من كفار قريش كانوا إذا
دعوا الله لم يستجاب لهم لكن إذا أدخلوا الأصنام والوسطاء هذه كما يزعمون
رزقوا واستجاب لهم الله هذه كلها ابتلاء ولتثبيت الإيمان فالله المستعان.
_الشيخ:_ جميل يا عصام دعني أعلق على الاثنتين بالنسبة للمسألة الأولى
فطبعا بلا شك إنه لو كان تصرف العبادة مباشرة إلى صاحب القبر يعني ربما
أؤيدك في كلامك ليس ربما بل أؤيدك في كلامك مئة في المائة لكن الذين
رأيناهم قبل قليل والذين هم موجودون اليوم في بلدان المسلمين الشهادة لله
هم لا يعبدون صاحب القبر عبادة مباشرة بمعنى أنه لا يأتي يسجد له ويقول أنت
ربي من دون الله ربما الذي يعبدون البقر بوذا يقول هذه إلهي لكن هذا لا
يقول أنت ربي أنت الذي خلقتني أنت الذي رزقتني لا يقولون مثل ذلك لكن
المشكله أنه يصرف أنواعا من الأعمال التي لا تصرف إلا لله والله سبحانه
وتعالى يقول أدعوا ربكم وهم يأتون يقولون يا ولي الله اشفع لنا عند الله
مثلا ويقول سبحانه وتعالى : {وَلِلّهِ الأَسْمَاءالْحُسْنَى فَادْعُوهُ بها} [الأعراف : 180]
ويقول عز وجل{أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ }[النمل : 62]
وقال { وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي }[غافر : 60]
ثم يأتون هم إلى صاحب القبر ويظنون أن دعاء الله عند القبر أنه نافع هذا
الذي ننكره وهذا يا جماعة وأنا أنبه على هذا أنه أمر ليس كفرا لو ان شخص
ذهب ودعى الله تعالى عند القبر لا يعني أنه كفر بالله العظيم لا يبقى أنه
مسلم لكنه بدعة وهذا الذي نحن ننكره حتى الأخ الذي قبل قليل الذي عرضنا
الذي يقول دعائي هنا أفضل من دعائي في المسجد لا يعني أنه كفر بالله العظيم
يبقي أنه مسلم ولو أنه قال هذه الكلمه ثم مات لوجب علينا أن نغسله ونكفنه
ونصلي عليه وندفنه مع المسلمين لا نعني أننا جئنا نكفر الناس يبقى أنه مسلم
إنما نحن في هذه الحلقة نريد أن نضع بصمتنا في التوحيد شخص إذا نزلت به
كربه ذهب إلى القبر وقال يا رب أرزقني وظن أن دعائه عند القبر مستجاب نقول
له هذا ما يجوز لكن لو جاء عند القبر وقال يا ولي الله أرزقني ولدا يا ولي
الله زوج بنتي هذا الذي لا يجوز لأنه دعى غير الله تعالى لكن هذا قليل شرك
صريح هذا لكن هذا قليل عموما ليس ظاهرا ظهورا تاما الذي نريد أن نضع بصمتنا
فيه أيضا عدم جواز بنا هذه الأضرحة وأنتم لو تشاهدون معي الآن معي بعض
الصور أيها الأخوة للغلو في هذه الأضرحة يعني أنظر الى هذه الأضرحة التي
تبنى فوق قبور ترى هذي التي ترونها هذه أضرحة كلها بنيت على قبور ورفعت -
والنبي صلى الله عليه وسلم - نهى يا جماعه أن يبنى على القبر نهى أن يجصص
القبر نهى أن يبنى عليه أنظر بعض القبور مع الأسف يوضع عليها هذه المظلات
يوضع عليها الأشياء التي يزعمون أنها تقيها من الشمس وتقيها من المطر وكأن
صاحب القبر سيتضرر بهذا انظر الذي وراء يدي هناك ذاك مسجد بني بين هذه
القبور وقد شاهدتم الميكروفون له انظر إلى الميكروفونات هذا مسجد بني بين
القبور يأتون يصلون فيه ويزعمون أنه إذا وضعت به القبور أن هذا فيه نفع
،انظر إلى هذه القباب يا جماعه هذا مكان هذا قبر وستشاهدون الآن انظر إلى
ارتفاعه انظر كم صرف من المال عند هذا ضريح سيد القطب سلطان الملأ إلى آخرة
كم صرف من المال يا جماعة عند هذا القبر وفي أخشابه وفي ألواحه وما شابه
ذلك وهم يأتون إلى هذه الأخشاب يطيبونها ويتقربون إليها ويزعمون أنهم
بإكرامهم لهذه الأخشاب التي فوق القبر يزعمون أنهم بذلك يؤجرون عند الله
تعالى وأن صاحب هذا القبر يعني تنظرون إلى الفتحة التي فوق هذه الفتحة التي
أشير إليه بيدي هذه يوضع فيها أموال للعناية بالقبر القبر يا جماعة مات
خلاص تعتنون بـ ماذا انظر يوجد به نقود الآن يعني ربما ترونها الآن من خلال
الكاميرا تعتنون بـ ماذا؟!!! ما هو قبر وانتهينا فكذلك إذا تأملت وجدت أن
هذا الضريح وهذه القبة هو مصداق ما نهى عنه - النبي صلى الله عليه وآله
وسلم - ولاشك هذا من كثر ما يتمسحون به ويتبركون بهذه المسابيح التي وضعت
وهذه الأغصان يظنون أنها تخفف عن الميت وأنها تؤانسه هذا من كثر يا جماعة
ما يتمسحون به انقلب هذا الحجر إلى الأسود أنظر إلى هذه القباب التي تكون
بين القبور هذا أيها الأحبه الذي ننكره والذي نهى عنه - النبي صلى الله
عليه وآله وسلم ((فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "أُولَئِكَ قَوْمٌ إِذَا مَاتَ
فِيهِمُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ بَنَوْا عَلَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا وَصَوَّرَهُ , أُولَئِكَ شِرَارُ الْخَلْقِ " ،
أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ أخبرناهِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ،عَنْ عَائِشَةَ , أَنَّهُمْ تَذَاكَرُوا
، فَذَكَرَ مِثْلَهُ ، وَقَالَ : كَنِيسَةً يُقَالُ لَهَا : ماريه ، وَقَالَ : شِرَارُ الْخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ
يَوْمَ الْقِيَامَةِ )).
أن أم سلمة ذكرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم كنيسة رأتها بأرض الحبشة ،
يقال لها مارية ، فذكرت له ما رأت فيها من الصور ، فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم : " أولئك قوم إذا مات فيهم العبد الصالح ، أو الرجل الصالح ،
بنوا على قبره مسجدا ، وصوروا فيه تلك الصور ، أولئك شرار الخلق عند الله " .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم :434
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
لاحظ - ينهى النبي صلى الله عليه وآله وسلم - عن ذلك ويقول :
((سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ، قبل أن يموت بخمس ، وهو يقول " إني أبرأ
إلى الله أن يكون لي منكم خليل . فإن الله تعالى قد اتخذني خليلا ، كما
اتخذ إبراهيم خليلا . ولو كنت متخذ من أمتي خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا .
ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد . ألا فلا
تتخذوا القبور مساجد . إني أنهاكم عن ذلك " .
الراوي: جندب بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم- الصفحة أو
الرقم :532
خلاصة حكم المحدث: صحيح )).
هذا أيها الأحبة هذا الموضع كان يزعمون أن أحد الصالحين إذا دخل إلى بيته
وضع نعليه في هذا المكان كانت صخرة أصلا فأقبلوا الآن وبنوا خلفها بناء
وصارت هذه موضع للتبرك إلي هو موضع نعال الشيخ نعال موع نعال الشيخ الصالح
بلا شك حقيقة أن هذا البناء العظيم وهذه المقامات التي ترونها كلها أمور
تقدح في توحيد الإنسان وتجعله ربما صرف شيئا من لجأ شيئا من كربته شيئا من
حاجته إلى غير الله تعالى أنظر مثلا إلى رفع هذا القبر بالله يا جماعة أيرى
الله تعالى مثل هذا والله جل وعلا هو الذي يصرف له سبحانه وتعالى العبادة
والتكريم انظر إلى ما هذه الفتحة التي ربما يدخلون من خلالها شيئا يريدون
أن يتبارك وأن إذا أكله الأكل ربما يشفى به مريضه أو يبارك له في رزقه أو
ما شابه ذلك
يا زائري أبشـر بسؤلك والمنى وترقى مراقي العـز في كل حـضرة
بـزورتــنا تعـلو على كل فـائـــق وتحظى بجـنـات المعـارف ونـفـحـة
المقصود أنها يعني فيها نوع من الاستغاثة نوع من الدعاء لغير الله سبحانه
وتعالى هذه كتب أدعية وجدت أيضا وجدتها عند بعض هذه الأضرحة يأتي الزائر
ويدعو الله سبحانه وتعالى وربما دعى صاحب القبر أيها الأخوة تشاهدون الآن
أنا أمشي على تراب ، هذا التراب الذي أنا أمشي عليه يحدثني الإخوة الذين في
هذا البلد يقولون يا شيخ إن هذا التراب الناس يزعمون أنك إذا أخذت إذا أخذت
منه المرأة ومسحت به على بطنها هذه كلها أحجار وضعت على هذا القبر لأجل أن
أصحابها أصحاب حاجات يا أخي أنزل حاجتك إلى رب العالمين لماذا تنزلها بميت
في قبره لا تعلم ما حاله وإن كان رجلا صالحا وكان رجلا عابدا هذا التراب
يزعمون أن الذي يأخذ من هذا التراب يأكله فيشفى وتمسح به المرأة على بطنها
فتحمل ويمسح به على المريض فيشفى من مرضه وهذا بلا شك أيها الأخوة أنه كله
من البدع الله سبحانه وتعالى يقول : {وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ }[الشعراء : 80]
والله جل وعلا هو الذي يكشف الكربة عن عبادة ويقبل الصدقات هذا أيضا القبر
قد غطي بأنواع الأقمشة الفاخرة هذا ضريح الإمام السيد يعني الكتابه عندي
الآن غير واضحة لكن المقصود أيها الأحبه هذا كله لا يجوز وأن الأصل أن
القبر يكون مسنما كسنام البعير مرفوعا فوق الأرض بما لا يزيد عن أربعة
أصابع أو عن شبر واحد أن يعاد إلى القبر ترابه الذي أخرج منه كذالك ينبغي
أن نعلم أن - النبي عليه الصلاة والسلام - نهى عن ذلك كله هذه الخطوط التي
يضعونها أيضا فيها اعتقاد معين يعني كان الإخوة حدثوني به لكنه لا يحضرني
الآن بلا شك أيها الأحبة هذه الأمور ينبغي الإنسان أن يحذر منها وأن يكون
انكساره ولجأ إلى الله سبحانه تعالى وعبادته لله عز وجل وحده لا شريك له
وأنا أكرر وأعيد كثير حتى ما يقال والله العريفي جاء يكفر الناس لا أنا
أقول إن دعاء الله تعالى عند القبر ليس كفرا ليس شركا وأن الذين بنو الضريح
على القبر هم لم يكفروا بالله العظيم بهذا يعني لو جاء إنسان وبنى ضريح على
القبر لا نقول أنت كفرت بالله العظيم لا هم لم يكفروا بالله العظيم لم
يخرجوا من الإسلام ببناء الضريح فقط على القبر وقعوا في نوع من الابتداع قد
إلى نوع من الشرك لكن يعني أن أولئك الذين بنوا الأضرحة على القبور كفروا
بالله لا يعني الذي جاء ودعى الله عند القبر أنه كفر بالله وخرج من الإسلام
لا والله ولا يجوز أني أكفر أحدا إلا من دلت النصوص الشرعيه على كفرة لكن
هذه كلها من البدع بناء الأضرحة على القبور رفع القبور تجصيص القبر الكتابة
على القبر هذي كلها من البدع التي كان - النبي صلى الله عليه وآله وسلم -
ينهى عنها أصحابه سأستمع إليك بعد أن نأخذ اتصال أبي يزيد من الأردن
تفضل أبي يزيد
_المتصل:_ السلام عليكم
_الشيخ:_ مرحبا بك تفضل عليكم السلام
_المتصل:_ كيفك يا شيخ الله يعطيك العافية الله يجزيك خير
_الشيخ:_ تفضل
_المتصل:_ والله يا شيخ البرامج لنا من أجمل البرامج الله يجمل حالك والله
إن شاء الله إن شاء الله في ميزان حسناتكم الله _الشيخ: _يجزيك خير أبي
يزيد الله يبارك فيك
_المتصل: _أولا شيخنا يعني أنا أريد أن أشارك أتفضل لأجل والله أحب مثل هذه
البرامج
_الشيخ: _أبو يزيد أدخل في الموضوع الله خليك
_المتصل: _يعني صاحب هذا القبر أو الولي هذا صاحب هذا القبر هو الذي بحاجة
إلينا
_الشيخ: _أحسنت
_المتصل: _أن ندعو الله عز وجل له ، ليس نحن بحاجة له لأنه انقطع عمله إلا
من ثلاث قال أو ولد صالح يدعو له بارك الله فيك لو أني طلبت من رجل مثلا
رجليه مقطوعات أن يناولني شيئا هل يستطيع ؟ لا لن يستطيع لكن جميل يعني كيف
إذا كان ميت ؟جثه إذا طلبت منه شيء
_الشيخ: _حقيقة كلامك رائع أبي يزيد وسأعلق عليه بإذن الله
من معنا؟
أخوي فكري تفضل
_المتصل: _السلام عليكم يا شيخ ، مرحبا بك حياك الله
_الشيخ:_عليكم السلام كيف حالك حبيبي الله يحفظك
_المتصل: _شيخ نشهد الله على حبك الله يجزيك خير أحبك الله _الشيخ:_تفضل فكري
_المتصل:_ يا شيخ أبغى أسأل سؤال السؤال ما حكم وضع الأشجار على القبور؟
_الشيخ:_ جميل سأجيب عنه هي نقطة معي سأتكلم عنها بإذن الله تعالى الله
يحفظك يا فكري ويبارك فيك هو بعض الأسئلة تكون ستأتي منا وبالتالي شرح
المتصل لها يعني ربما يسبق ما سنقوله نحن ،نشكرك يا شيخ أبو عبد الرحمن أنا
عندي سؤال استفسار يعني بسيط انظر شبه المذنبين إحنا مذنبين في الحياة نأتي
لقبر شخص صالح يكون فيه وندعوه إنه يكون شفيع عند الله سبحانه وتعالى إنه
يشفع لنا إنه يغفر لنا إنه يسامحنا جعل صاحب القبر شفيع ؟ وطبعا هذه الشبه
يقولونها الذين يذهبون يقول يا أخي أنا إنسان مذنب وأنا إنسان عاصي وأنا
حتى أدخل على رب العالمين وأدعو الله يا أخي أنا إنسان فقير فأذهب إلى صاحب
القبر لأن له مقام عند الله سبحانه وتعالى هذه الرد عليها من عشرين نقطة
لكني سأذكر منها سبع أو ثمان نقاط أولا:أن اتخاذ وسائط بيننا وبين الله
سبحانه وتعالى هذا ما يجوز بل أنت مهما كنت مذنبا أنزل حاجتك بالله سبحانه
وتعالى مباشرة لذالك المشركون الأولون بقول الله سبحانه وتعالى : {وَالَّذِينَ
اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى} [الزمر : 3]
سبحانه وتعالى حرم مثل ذلك ويقول عز وجل :{وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ
وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ } [يونس : 18]} فسمى الله
تعالى الدعاء لغيره عباده أيضا يقول أبو ذر رضي الله تعالى عنه لقد تركنا
-رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم – ((عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : " لَقَدْ تَرَكْنَا
رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَا طَائِرٌ يُقَلِّبُ جَنَاحَيْهِ فِي السَّمَاءِ إِلا وَهُوَ
يُذَكِّرُنَا مِنْهُ عِلْمًا )). قَالَ ابْنُ مَنِيعٍ : خَالَف ابْنُ عُيَيْنَةَ فِي هَذَا النَّاسَ ،وَرَوَاهُ
غَيْرُه عَنْ فِطْر ،عَنْ مُنْذِرٍ ، عَنْ أَبِي ذَر ، وَزَعَمُوا أَنَّهُ الصَّوَابُ .
طيب السؤال لو كان الدعاء عند القبور نافعا أكان - النبي صلى الله عليه
وسلم - يسكت عليه وإلا يبينه لنا كان يبينه لنا كان يقول يا أصحابي أيضا
أنا أبلغكم أن من الدين أنكم إذا نزلت بكم حاجة تعالوا إلى قبري يا أصحابي
و أدعوا الله وتعالى يعني كون هذا الموضع موضع يستجاب فيه الدعاء - والنبي
صلى الله عليه وسلم - لا يخبرنا به لا يمكن يا أخي إذا كان يقول أدعو عند
نزول المطر فإنه الدعاء يستجاب أدعو عند التقاء الجيشين فإنه يستجاب الدعاء
يترك هذا الموضع كذالك يا أخي قياس الله تعالى على ملوك الدنيا لا يجوز لما
يقول أنا إذا أردت أدخول على ملك من ملوك الدنيا لابد سكرتير ومدير المكتب
ورب العالمين أدعوه على طول نعم لأن ملك الدنيا يا أخي لا يستطيع أن يسمع
مليون شخص في الوقت نفسه لا يستطيع ملك الدنيا أن يتفرع للناس جميعا ليس هو
من يسمع كل شي ويبصر كل شي أما الله سبحانه وتعالى فقد فتح أبوابه لم يمنعك
من دعاء لم يجعل بينك سبحانه وتعالى وبينه وسائط بل أنزل حاجتك بالله عز
وجل مباشرة كذلك يا أخي الله سبحانه وتعالى يستجيب حتى من الإنسان العاصي
كل بني آدم خطاء وخير الخطاءون التوابون كذلك أنت لما تتخذ واسطة بينك وبين
الله ستلغي العلاقة بينك وبين الله الله يريد العلاقة بين العبد وبينه
مباشرة يا رب أغفر لي يا رب اشفي مريضي يا رب يريد أول ما تقع في الكربه
مباشرة قلبك يقفز نحو السماء لكن لما يكون هناك وسائط أول ما تقع في الكربة
لن يقفز قلبك نحو السماء ولن ترتفع يدك نحو السماء مباشرة سيقول سأذهب إلى
قبر الشيخ وأدعو الله عنده وهذا بلا شك أنه من الضلال كذالك يا أخي أن
الشفاعة لا تكون إلا يوم القيامة لا يوجد شيء اسمه شفاعة في الدنيا أنت
تريد - النبي صلى الله عليه وسلم - يشفع لك قال يا ربي اجعل رسولك يشفع فيه
يوم القيامة لكن ما يجوز تذهب إلى قبر - النبي عليه الصلاة والسلام - يا
رسول الله أشف لي عند الله لأن الشفاعة تكون يوم القيامة والله وتعالى هو
الذي يسمعك سبحانه وتعالى كذلك أخيرا أن الميت لا يستطيع أن ينفع نفسه فضلا
عن أن ينفع غيرة كما ذكر أخونا أبو يزيد قبل قليل يقول -عليه الصلاة
والسلام - : ((إإذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث : صدقة جارية , أو
علم ينتفع به , أو ولد صالح يدعو له ))
الراوي: المحدث: ابن باز - المصدر: مجموع فتاوى ابن باز- الصفحة أو الرقم:340/4
خلاصة حكم المحدث: [ثابت] ))
إذا مات أبن آدم انقطع عمله خلاص سأستمع إليك لكن جاء فاصل أيها الأحبة
الكرام هذه لوحة الواجبات ويبقى معنا فقط ثلاثة عشر دقيقة لعل الله ييسر
نعرض حل الواجبات و ما تبقى من حلقتنا كونوا معنا
_عودة من التقرير_
السلام ورحمه الله وبركاته بقي معنا أيها الأخوة أحد عشر دقيقة وأظن عشر
ثواني سنحاول بإذن الله تعالى أن نكون معكم فيها حتى لا يسرقنا الوقت عن
واجباتكم يعني سنأخذ واجباتكم التي أرسلتموها إلينا وواجبي أنا أيضا الذي
أتيت به المتعلق بزيارتي لإيطاليا والتي جعلتني أغيب الحلقة الماضية هذه
الواجبات أشكر حقيقة كل من أرسلها إلينا وأسأل الله تعالى أن لا يحرمهم
الأجر والثواب قبل أن نأخذ الواجبات دعني أجيب على سؤال الأخ الذي ذكر قبل
قليل وضع الغصن أو كذا وضع الشجر على القبر .. عن ابن عباس ؛ قال : مر رسول
الله صلى الله عليه وسلم على قبرين . فقال " أما إنهما ليعذبان . وما
يعذبان في كبير . أما أحدهما فكان يمشي بالنميمة . وأما الآخر فكان لا
يستتر من بوله " قال فدعا بعسيب رطب فشقه باثنين . ثم غرس على هذا واحدا ،
وعلى هذا واحدا . ثم قال " لعله أن يخفف عنهما . ما لم ييبسا " . وفي رواية
: بهذا الإسناد . غير أنه قال " وكان الآخر لا يستنزه عن البول ( أو من
البول ) " .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم- الصفحة أو
الرقم:292
خلاصة حكم المحدث: صحيح
. هذا الفعل خاص - برسول الله صلى الله عليه وآله سلم - لأن الله أوحى إليه
قال مادام أنك رحمتهما فسنخفف عنهما العذاب بشفاعتك فوضع - النبي صلى الله
عليه وسلم - لكن نحن لا يشرع لنا أن نأخذ من النخل ونضع على القبور هذا لا
يشرع لنا والصحابة رضي الله تعالى عنهم لم يكن يفعلون ذالك بقبر - النبي
عليه الصلاة والسلام-
أيها الأحبه نخرج إلى الواجبات التي أرسلتموها ثم نعود إليكم بإذن اللهتعالى
اقتداء بزوجات - النبي صلى الله عليه وسلم - أحافظ على حجابي ضع بصمتك من
مودة ما هو اسمك ؟ رحمة
, كم عمرك ؟ سنتين ,
كيف حالك ؟ الحمد لله ,
ما تحيه الإسلام ؟ السلام عليكم ,
من ربك ؟ الله ،
أين الله ؟ في السماء ,
من نبيك ؟ محمد ,
أين ولد الرسول ؟ مكة ,
إلى أين هاجر الرسول ؟ المدينة ,
ما دينك ؟ الإسلام ,
كم عدد أركان الإسلام ؟ خمسه ,
كم عدد أركان الإيمان ؟ ستة
ما عمود الدين ؟ الصلاة ,
ما أعظم واجب علينا ؟ التوحيد ,
ما أعظم الذنوب ؟ الشرك ,
هل يعلم الغيب أحد سوى الله ؟ لا ,
من هم المغضوب عليهم ؟ اليهود ,
من هم الضالين ؟ النصارى ,
ما اسم الفرقة التي أثارت مسألة خلق القرآن ؟ المعتزلة ,
من هو العالم الذي رفض القول بخلق القرآن ؟ أحمد بن حنبل ,
ما أعظم أيه في القرآن ؟ الكرسي ,
من هي ذات النطاقين ؟ أسماء ,
من هي سيدة نساء العالمين ؟ فاطمة ,
ما هي دار الكرامة ؟ الجنة ,
ما هي دار العذاب والمهانة ؟ النار ,
ما هو دعاء الاستيقاظ من النوم ؟ الحمد لله الذي أحيانا بعد ما آماتنا
وإليه النشور ,
بأي اليدين يأكل ويشرب المسلم ؟ باليمين ,
هذا أيها الأخوة في إيطاليا لما وصلت عند الأخوة جزاهم الله خير عدد من
المراكز الإسلامية يعني اجتمع معنا كان فيه دروس بعد صلاة الفجر ولله الحمد
يوميا لقاء مع الناس يعني في عدد من المحاضرات كما ترون يعني يوميا كان
عندنا دروس والمحاضرات كان يوميا تقريباثلاث أو أربع محاضرات ولله الحمد
والتقيت بعدد كبير من الأخوة هناك بعض المحاضرات كانت في ملاعب رياضيه
وصلات مغلقه وبعض المحاضرات يعني كانت في المساجد ولله الحمد فيسر الله
سبحانه وتعالى يعني مثل ذلك وأسأل الله أن يجزي الأخوة في إيطاليا خير
الجزاء على يعني إقامتهم مثل هذه اللقاءات وأنا أشجع الجميع حقيقة على
زيارات هذه المراكز والتعاون معها أختي ورقاء السلام عليكم وعليكم السلام
مرحبا بكم إذا ممكن مداخله تفضلي نستمع إليك بالنسبة للأشياء التي تحدث
بالإسلام التي يتعرض لها الإسلام أعطيها ثلاثة أسباب أول شيء الشيطان ثاني
شيء الفرس و ثالث شيء اليهود وهذا ملخص الكلام هم اليد اتركونا من هذه
اللأمور هي حرام وإن شاء الله يرجعالإسلام للأحسن الشيطان والثاني الفرس
اليهود الله يجزيك خير المجوس سأعلق إن شاء الله على ذلك .
تفضل عصام
_عصام:_ يا شيخ محمد بالنسبة للمساجد والقبور يستشهد بعضهم بالمسجد النبوي
بوجود قبر - النبي صلى الله عليه وسلم - في المسجد النبوي في البيت تعلق
عليها وكيف شكل المسجد وشكل القبر من الداخل جميل هو لم يبقى معنا في
البرنامج إلا دقيقة ونصف لكني سأحاول أن أرسم وإن شاء الله تعالى أن يكون
واضحا هذا كان مسجد -النبي صلى الله عليه وسلم - بيوت - النبي صلى الله
عليه وسلم - كانت حوله شباب تقربون الكاميرا قليلا كانت بيوت - النبي صلى
الله عليه وسلم - حول المسجد في عهد عمر رضي الله عنه عهد سبعة عشر للهجرة
وسع المسجد من كل الجهات إلا الجهة الشرقية القبلة كذا طبعا الجهة الشرقيه
التي فيها قبر - النبي صلى الله عليه وسلم - الذي هو بيت عائشة لأن -النبي
صلى الله عليه وسلم - دفن في البيت الذي مات فيه في عهد عثمان عام أربعة
وعشرين للهجرة أيضا وسع أكثر ولم يدخل في عهد الوليد بن عبد الملك عام 88
للهجرة وسع المسجد من كل الجهات وجاء إلى القبر وبني المسجد حوله لكنه جعل
هنا بابا يخرج منه فجعل القبر في جانب المسجد ليس في داخل المسجد وهذا بلا
شك أنه خطأ من الوليد بن عبد الملك عموما هو خطأ منه والعلماء ذكروا ذلك
لكن يعني الآن هناك بعض الأمور التي تمنع ربما من هذا التعديل والمخرج يقول
انتهى الوقت لكن المقصود نطالب الأخوة حقيقة أن يكون الرسالة تصل أهمية
التوحيد ألا يدعى إلا الله سبحانه وتعالى ،لا تبذل العبادة إلا لله جل في
علاه ،لا يجوز رفع هذه القبور وبناء الأضرحة عليها نسأل الله تعالى أن يخلص
توحيدنا وأن يجعلنا الله تعالى ممن نلقاه وهو راضٍ عنا نسأل الله أن يجعل
عقيدتنا كعقيدة - رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - وأصحابه الكرام بارك
الله فيكم إلى لقاء آخر إن شاء الله ننتظر واجباتكم والسلام عليكم ورحمه
الله وبركاته