|
|
|
| محمد العريفي |
عبدالرحمن : انا اقول ياشيخ انت قلت كيف التعامل مع المتخلف عقليا احنا لدينا نظره و للاسف في المجتمع العربي ان المتخلف عقليا هو الذي لديه تخلف عقلي اننا نمحي منه جانب مثلا الاحساس الشيخ محمد واه ماعنده مشاعر عبدالرحمن صحيح وانه ما يدرك سواء كان محسنسن اليه او مسيئين اليه لذالك نجد معاملات المجتمع العربي تمام والاسلامي سيئه كثيرا ونراها في الواقع حتى اننا مثلا ياشيخ لما رحنا للمستشفى وجدنا التعامل السيئ وجدنا حتى نصب تلقاه قريبه واخوه
الشيخ محمد :: احسنت يعني تقصدك ربما كان اهله اكلو حقه لما اصيب
عبدالرحمن:: سئلنا الدكتور وقلنا له يادكتور هل هو يحس ؟ قال في حالات كثيره جدا المريض يدرك ويحس فينا وفيه حالات الي هي تكون مصتعصية جدا
الشيخ محمد :: احسنت على هذة المقدمه
عبدالرحمن :: واحنا لابد نغير هذه النظره عشان نغير تعاملاتنا مع المريض العقلي
الشيخ محمد :: احسنت احسنت وجميل طبعا المهارات التي يفعلها الانسان مهارات متعدده منها مهارات تتعلق بالاكل تتعلق بالشرب فيه مهارات اجتماعيه مهارات بيئيه ان في اشياء ضاره اني ما اكلها في مهارات تعليم الى مهارات البس مهارات استعمال الحمام هذه مهارات متنوعه يعني الصبي الصغير لما يخرج من بطن امه عنده مهاره واحده وهي مص الثدي من امه ان يمص ثديها ان يعيش لاكن ليس عنده مهاره التحكم بالبول والغائط مثلا لو وصل عمره الى خمس او ست سنوات وهو لم يكتسب مهارة التحكم بالبول والغائط نقول هينا في مشكله هذا عنده نوع من التخلف هو عندما يخرج من بطن امة ليس عنده مهارت الكلام لاكن لو وصل عمره اربع خمس سنوات ولم يكتسب هذه المهاره نقول هذا عنده نوع من التخلف في الكلام عنده نوع في الاخراج عنده نوع من التخلف في العقل بعض هؤلاء المتخلفين عقليا هو فاقد لبعض المهارات لكنه مكتسب لغيرها غيرها شغال معاه فالمشكله ان اهله يهملون المهارات الاخرى ويباءون يقولون هذا اصلا مجنون يتغوط في ثيابه هذا مجنون ما يعرف يتكلم صح ما يعرف يتكلم لاكن يشتغل ممكن احيانا يفهم ما حوله وقد رائينا حقيقه من امثال هولاء المستشفى الي رائيناه فيه قريب خمس مئه مريض منهم ثلاث مئه مريض يمكن ان يعيشو مع اهلهم صح عندهم امراض نفسيه ادت بهم الى الجنون ربما لاكنه يمكنه ان يعيش مع اهله عن طريق حبوب معينه بحيث انه يبقى قريب من العقلاء وهادئ لاكن اهله اهملوه ولم يلتفتوا اليه بل يقول لي مدير المستشفى ياشيخ اريد ان توجهوا نداء اليهم ان ياتوا ياخذوه الرجل نفسيته فسدت بوجوده معهم وتعب بل اصبح تعامله وربما يزيده بقاءه في المتشفى يزيده مشكله الى مشكلته معنا ايها الاحبه الكرام التقرير الاول لزيارتنا الى المستشفى مستشفى الامراض النفسيه قابلنا عددا من المصابين ورائينا الأعاجيب لعلكم تشاركونا في بعض ما رائينا فكونوا معنا في هذا التقرير .
**التقرير الاول **
احد مسئولين المستشفى :: هنا ياشيخ والحاضرين المرضى كلهم مزمنين والحمدلله تحت العلاج وحالتهم مستقره ولذالك يبدو كثيرا من المشاعر و التفاعل مع الزوار والاقارب مع الاهل في الغالب تكون الحالات الحرجه غير كيذا يكون فيه لخبطه في الكلام في السلوك في التهيواتفي التصورات لاكن الان الحمدلله الشيء الوحيد الي ينقصهم التواصل مع المجتمع الخارجي والزيارت وهذا الي نطالب فيه و ونحاول نحفز
عبدالرحمن ::هل هناك زيارات تلاحظونها من المجتمع مثلا يعني يجي واحد يزور او من اهلهم
المسئول : نعم فيه زيارات لاكن ماهي القدر المطلوب
الشيخ محمد :: انا سؤالي يادكتور قبل شوى مجموعه منهم اشعر انه ماعنده ما اقول عاقل انا ما حبيت اقول الكلام قدامهم لاكن ما تحس انه مجنون يعني لما دخلنا المشهور ان المستشفى مصحه نفسيه لاكن ما الاحظ قبل شوي اشعار وكلام رجال ويا مرحبا وطلبات هل هذه حاله تصيبهم احيانا لاكن هذولاء شوفيوا لا كن اهلهم رفضوا ياخذونهم
المسئول :طبعا يادكتور الحالات المزمنه هناك للحالات المزمنه والي حالتهم خطيره لاكنا حنا في قسم المزمنين واكثرهم لعدة سنوات هنا تحت العلاج والملاحظه معظم الامراض تحت العلاج يستقر المريض ويرجع اما للطبيعه اولما قريب من الطبيعه
الشيخ محمد :: مثل الشاب الي جاء ووقف وقلت له سمع اذا زلزلت الارض زلزالها وعيا يسمع
المسئول :: يمكن هذه اول المواجهه ......
مسئول اخر ::الناس في الخارج ينظرون الى انه انهم متخلفين لا يقراءون ولا يتكلمون ولا شعر ولا قصايد
الشيخ محمد :: هذا انا استغربت يادكتور
مسئول اخر :فيه سامعين فيه شعراء وفيه كتاب
الشيخ محمد :: السلام عليكم
المريض : وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته مرحبا لي 11 سنه ما احد زارني ولا احد طلعني محتاج خروج ابي خروج لمكه انا ماني مجنون صاحي ما فيني شيء
الشيخ محمد :: انت صاحي كلامك طيب
المريض ايه صاحي ماني مجنون ابي خروج ابي خروج
الشيخ :: اتصلي يا زاهر
المريض ::ايه اصلي الحمدلله انا ماني زاهر ياسر
الشيخ ::ياسر بحي الزاهر انا حطيت زاهر بحي الياسر صليت الفجر
المريض ::ايه صليت الحمدلله ركعتين
الشيخ :: والظهر كم ركعه
المريض اربع والعصر اربع
الشيخ : والمغرب
المريض : ثلاث
الشيخ :اربع المغرب
المريض : لا المغرب ثلاث والعشاء اربع
الشيخ :: والعشاء أربع ماشاء الله رمضان إحنا الحين في رمضان أنت صايم
المريض ::لا ما إحنا في رمضان في محرم 10
الشيخ :: ماشاء الله عليك هذا مضبوط
المريض ::اليوم 11
الشيخ محمد :: اليوم 11
المريض :: اليوم 11 محرم
الشيخ محمد :: والله ماشاء الله عليك طيب حافظ قصيده ولا حافظ شيء
المريض :: أقول يا لله يا عالم بحالي
الشيخ :: بحالي
المريض ::تزيل الهم عن قلبي تزيله
الشيخ :: تزيله
المريض خذت مني اليالي عز الغالي
الشيخ :: عز الغالي
المريض :: تفارقنا ولا في اليد حيله
الشيخ محمد ::كل الدعوه عشق وغزل
المريض ::تفارقنا ولا في اليد حيله
الشيخ :: ولا في اليد حيله
المريض :...................
الشيخ :: عناني
المريض ::......................
الشيخ :: وطيه
المريض ::.........................
الشيخ :: بيض الله وجهك الله يوفقك يا ياسر اهلك ما يزورونك
المريض :: ما يزوروني ولا تلفون ولا زيارة من 11 سنه
انتهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــى
بسم الله الرحمن الرحيم ((كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته)) يعني هذا الذي له 11 سنه لم يزره أهله ولم يعتبوا المكان تعلمون أيها الاخوه انه ليس بينه وبين أهله إلا قريب من 80 كيلو تقريبا يعني ربما نصف ساعة بالسيارة آو ساعة إلا ربع وأهله يستطيعون الحضور إليه رايت واحد ثاني له 17 سنه ايضا لم يزره اهله مع قدرتهم على الزياره ليس اهله ناس متفرقين في الاماكن وليس عندهم القدره على الوصول اليه لا يستطيعون هذا الذي قبل قليل يقول لي يبكي مسكين ويقول ياشيخ طلعوني انا لست مجنون فانا كنت اسئل الطبيب لما ولعل بعض الاخوه يستغرب يقول اكيد ياشيخ هذا مستشفى متخلفين عقليا انا سئلت هذا الطبيب هذا السؤال ان بعضهم انت كنت معنا عبدالرحمن واحد منهم القي قصيده عصماء يمكن في قرابه العشرين بيت وايضا كانت في العشق والغزل والعجيب ايضا ان كل اشعارهم التي يلقونها في العشق والغزل وانا قلت له كلكم ماشاءالله الله ياعالم بحالي والعشق الى اخره مكنت اقول للطبيب هؤلاء ما كانهم مجانين او متخلفين عقليا فكان يقول ان هؤلاء عندهمم انواع من الامراض النفسيه التي ربما تصنف جنون عند الاطباء مثل مرض الذهان و مرض الفصام وغيره يقول فنحن نعطيه ادويه يوميه لابد ان يأخذها لاجل ان يبقى الاعتدال في افرازات في جسمه وافرازات الغدد بحيث نه يبقى تصوراته لانه واحد منهم ولعله يكون في التقرير يعني سنراه يعني دخوله الى المستشفى بسبب انه قتل طفل صغيرا عمره خمس سنوات وصار له الان اكثر من 27 سنه هو الي قال لنا ان اخوي اخذ علي عمارتي وكذا فقلت ليش انت قتلت هذا الطفل لان هذا الطفل ابن جيرانا عمره خمس سنوات وكان يأتي إلينا في بيتنا وكنت احس انه حاقد علي شوف هذا السبب كنت احس انه حاقد علي فأخذت سكنيه فطعنته حتى مات أبو خمس سنوات فلما رفع أمره إلى الشرطة ثم رفع الى المحكمة وأرسله القاضي الى المستشفى صنف الى انه مجنون فهو الان صار له 20 او 27 سنه في المستشفى فمثل هذا خطر لو يطلع من المستشفى خطر عليه خطر على الناس يعني ولعله ربما يهمل في الادويه ولا يعطى ولربما يتمكن من الوصول الى اسلحه اوالوصول الى سكاكين ويؤذي الناس لكن يا اخي لما يكون في المستشفى قرابه 300 من ضمن 500هم قادرون على ان يعشوا مع اهلهم بل..
اسامه ::هل تقدر تقول انهم عقلاء معالجون
الشيخ :: لا ليسوا عقلاء عصام لاكن ممكن يتألفون مع الناس ممكن يعيشوا مع الناس
اسامه ::يعيش حياه طبيعيه
الشيخ ::بعضهم عنده أولاد و تاركينه في المستشفى وبعضهم عنده اخوان عنده ام عنده اخوات بعضهم عنده ارث من ابيه يعني نقول لهم كثر الله خيركم لا تصرفوا عليه ولا ريال هذا الارث الي ورثه من ابيه واحد منهم يقول ورثت مليونين من ابي ما ادري هو صادق او الرقم م عنده لاكن يغلب عل ظني ان عددا غير قليل منهم عنده مال علىى الاقل بالإرث او كان موظفا فلما أصيب بهذا عطوه تقاعد لاكن يزال يمشي له تقاعد ياخي هذا لماذا لا يعتني به يحضرله ممرض ويبقى معه ويعتني به ويبقى يا اخي مع اهله ربما قد يتطور البيئه التي يعيش فيها يبداء يتطور عقله ويصبح عنده القدره على التعمل معهم لا يزال معنا ايها الاحبه الكرام كلام حول كيف نتعامل مع هؤلاء المعاقين عقليا ما هي حقوقهم علينا ماهي احكامهم الشرعيه في الاسلام من ناحيه الصلاه الصوم هل يجوز الاهلهم ان يمنعوا عنهم الطعام في رمضان بناء على انهم صائمون معنا ايضا تقريران في المستشفى نفسه صورناها كل هذا انشاء الله تعالى سنواصله معكم بعد هذا الفاصل القصير بأذن الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم الاسلام ايها الاحبه الكرام حفظ للجميع حقوقهم حفظ للمسلم حقه للكافر حقه حفظ حتى للحيوانات حفظ الله تعالى لهم حقوقهم نهى النبي صلى الله عليه واله وسلم عن اتخاذ الدواب كراسي يعني لا يجوز للانسان ان يكون راكب على الدابه هكذا يجعلها ككرسي دون ان يحتاجها في المشي عليها او المضي الى حاجاته لا حظ احترام للدابه نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الوسم في الوجه وسم الدابه في وجهها الوسم علامه تكوى بها الدابه يعني تأخذ قطعه حديد وتصلى بالنار ويوضع علامه على الدابه ليتضح ان هذه دواب فلان اذا عنده عشره من الابل عشرون من الابل يضع علامه معينه عليها نهى عن الوسم في الوجه احتراما لها الى غير ذالك من النصوص اذا كان الاسلام حفظ لكل هؤلاء الجميع الحقوق حتى الحيوانات فمن باب اولى ان يحفظ لهذا الانسان حقوقه البيئه التي يعيش فيها الانسان تؤثر في مستوى ذكاءه انا كنت اقراء بعض البحوث حول الذكاء وتفاوت الشعوب في الذكاء فكانت هذه البحوث تثبت وهي كانت من متخصصين تثبت ان نسبه الذكاء بين الناس عند الولاده لا تتعدى 3% نسبه الذكاء بينهم عند الولاده لا تتعدى 3% ثم بعد ما يمضي فتره حسب البيئه التي يعيش فيها يبداء الذكاء يتفاوت بينهم ربما يصل الى 20% 15% ربما يزيد عن ذالك ربما بعض الناس يقول يصيبه نوع من البلاده بسبب البيئه التي يعيش فيها اذن مثل هؤلاء اذا طورت البيه التي يعيشون فيها استطاع ربما ان يهتدى الى امور ما كان مدركا لها وان يتطور لكن مع اللاسف بعض الابناء يولد وهو عنده نوع من البله العقلي او العته أحيانا او قلت الإدراك أو ماشابه ذالك فيهمله أهله ولا يسعون الى تطويره وبالتالي يبقى على هذا المستوى النازل يصبح ذكائه مابين 70 الى 80 % فمع اهمال اهله له ربما نزل عن السبعين لذالك من حقه عليهم ان يسعوا الى تطويره سيأتي الكلام معنا حوله كيف نستطيع ان نطور من المتخلف عقليا ان صح التعبير او الانسان الذي عنده نوع من البله او العته كيف نستطيع ان نطور عقله بدلا ان نغطي عليه في ذالك هاه ياشيخخ عصام انت تشير الي بيدك سمعنا الي عندك .
عصام :: طبعا يمكن من اغلب القصص الي نسمعها او نقراءها عن كثير من اصحاب الحالات هذه تجد ان المجتمع له دور كبير في تدهور في حالته النفسيه
السيخ محمد :: احسنت
عصام :: و اثبات زي ما ذكرت للاسف ان كثير من علاج الحالات النفسيه هذي فقط ان يتواجد في بيئه مناسبه حتى ان يبداء في النجاح ويعود الى حالته الطبيعيه كثير طبعا زي ما ذكرت انت من المرضى
الشيخ محمد :: هو عصام معليش لو قطعت عليك هي مشكله رميه في المستشفى لا تطوروا هذه الامور عنده انت كلامك رائع ان البيئه التي هو فيها تساعده على ان يتطور عقله ويتحسن المشكله اذا وجد في المستشفى يصبح مثل المجرم الي دخل بسبب سرقه ربما قلم ودخلوه لسجن لتاديبه وجلس مع ناس سارقين سيارات وسطو على بنوك وسطي على مصارف فبداء يتدرب عليهم فالمشكل هان مثل ما تفضله انه ما يأخذه اهله ويرمونه في المستشفى ان يكون في بيئه صالحه بحيث انه يتطور يعني في عقله اتفضل اكمل قطعت عليك حبل افكارك
عصام :: الله يجزاك خير لا بالعكس مستانس على حديثك طبعا زي ما ذكرت ألان بذات اذا تواجد في بيئه زي المستشفى قد يحتك بمن هم اسواء من حالته حيدهور أكثر بحسب الحاله تختلف من عمر الى عمر وقسم الى قسم فا نحنا دورنا كا مجتمع المفترض نبداء بتغير انظرتنا لهذولاء الاشخاص ومحاوله والله ان نكتنفهم ونحتويهم ونحاول انا نحن نبداء في البحث عن العلاجات المناسبه لهم علاجات الادويه كا أدويه ما نبغى ندخل في ذكرها قد تكون اغلبها ما هي علاجات دوائيه اكثر من انها اجتماعيه بالعكس فلا بد انا نحن كمجتمع
الشيخ محمد :: جميل انا معك في هذا في الحقيقه ومن اهم ما يجب على اهله عندما يعاملوا مع ها الأشكال ان يحتسبوا الاجر عند الله سبحانه وتعالى في ذالك ونعلم طبعا ان ما يصيب هذا الانسان هو بلاء ربما كان هذه الاصابه التي اصابته هي طريقه الى دخوله الجنه لما اقبلت أمرأه لنبي عليه الصلاه والسلام قالت اني اصرع واتكشف انه يصيبني صرع والصرع نوع من المرض النفسي هيا لما تصرع ما تتحكم في نفسها تشق ثيابها تنكشف عورتها او جسمها قالت يا رسول الله اني اصرع واني اتكشف فادعوا الله تعالى لي فالنبي عليه الصلاه والسلام اراد ان يعطي اصحابه مثال على الصبر على البلاء فقال فقال صلىى الله عليه وسلم ا ن شئت دعوت الله لكى فشفيتى وان شئتى صبرتى فلكى الجنه المرأه جعلت توازن بين الأمرين يعني يدعو لي و أشفى وممكن ادخل الجنة وممكن ما ادخل لكن ان أبقى ببلائي ومرضي و الجنة مضمونه 100% قالت يا رسول الله بل اصبر وأبقى بمرضي وأبقى اصرع مدام اني اصرع معناه اني لن اعيش كما يعيش الناس ربما لا تستطيع ان تعيش حياه اسريه كما يعيش الناس لا تستطيع ان تعيش كا ام كما يعيش بقيه النساء ربما لا تستطيع ان تذهب الى السوق تستمتع بالبيع والشراء كما يفعل النساء ساابقى اصرع يا رسول الله يعني اصبر لكني أتكشف فادعوا الله لي ان لا اتكشف شف حرص المراءه على حجابها تقول يا رسول الله ما هي مشكله ان ابقى مريضه وابقى على صرعي لكن التكشف هذا لا اريده كل مره يراني الرجال ربما في السوق ربما في أي مكان اصرع واكشف نفسي دون ان اعقل يا رسول الله فادعوا الله لي ان لا أتكشف فدعاء النبي صلى الله عليه وسلم الله عز وجل ان لا تتكشف فكانت بعدها يصيبها الصرع تصرع لا كنها لا تتكشف المقصود ان الله سبحانه وتعالى عندما يبتلي الإنسان بهذا البلاء لا شك انه مأجور عليه على ذالك وربما كان سبب دخوله إلى الجنة هذا البلاء او ربما دخول بعض الناس الى النار بسبب عقله اليس بعض الناس عقله جره الى اختراع اشياء محرمه جره الى الدخول على بعض مواقع الاخرين والتجسس عليهم وافسادها وما شابه ذالك وبالتالي هو يأثم بهذا وربما كان هذا الاثم هو طريقه الى النار ربما جره عقله الى التخطيط وتكوين عصابه لاجل الاختطاف وتهريب المخدرات لاجل السطو على المنازل والبنوك بالتالي هذا العقل الخارق المتميز عند ه جره الى هذا انا اذكر رأيت مره في احد السجون ذهبت لالقاء محاضره فرايت رجل مسجون بسبب عدد من الجرائم اكثرها جرائم سطو وسرقات وغيره هذا الرجل يتكلم سبع لغات تخيل يتكلم سبع لغات ورجل خارق الذكاء لكنه لم يسخر هذا الذكاء في طاعة الله سبحانه وتعالى وكان محكوم عليه بحكم أظن خمس وعشرين سنه وما شابه ذالك المقصود من ذالك إن هؤلاء لما ابتلاهم الله عز وجل في نقص العقل ربما ان الله تعالى ابتلاهم بهذا يعلم انه لو أعطاهم عقولا ما دلتهم على خير كما ان بعض الناس عقله لا يدله على الخير هذا الأمر لا بد ننتبه إليه حتى بعض إخوتنا لما راء مثل هؤلاء لايقع في قلبه والله يا أخي رب العالمين ظلمهم لا الله سبحانه وتعالى ((وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا)) وإذا أحب الله عبدا أصاب منه "" إن الله إذا أحب قوما ابتلاهم "" قد يبتلي فلان بموت أولاده ويبتلي فلان بذهاب ماله ويبتلي الثالث ربما بظلم يقع عليه وربما يبتلي هذا الإنسان بشيء يصيب عقله فيؤدي بعض هذه الأمور التي رأيناها من أهم الأمور التي ينبغي أن ننتبه إليها أيضا طبعا اكتشاف اكتشافنا لها المتخلف يكون بأمور منها بملاحظه افعاله اا لاحظ اهله ان ولدهم عنده أشياء لا يتقنها يعني يأتي مثلا بالماء كاسات الماء التي عليها غطاء بلاستيكي الذي يفتح هكذا وهو عمره اربع سنوات يمه كيف افتحه فعلمته بعدين جاء بكره يمه انا كيف افتحه هذي مهاره عاديه فعلمته فجاء يمه كيف افتحه كل يوم تلاحظ الام ان الولد عنده تخلف في معرفه المهارات ربما تقدم به السن الى خمس ست سنوات وهو لا يزال يتغوط في الحفائظ التي عليه اوه اذن هذا اول شيء اذا لاحظ الاهل ان ولدهم عنده نوع من التخلف في اكتساب المهارات يجب عليهم مباشره ان يحاولوا ان يحلو هذا الموضوع هذا اولا الامر الثاني ممكن ان يعرف ذالك عن طريق الاختبار يعني ان يختبر كما قال الله سبحانه وتعالى لما ذكر اليتامى قال عز وجل ((وَابْتَلُواْ الْيَتَامَى حَتَّىَ إِذَا بَلَغُواْ النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْداً فَادْفَعُواْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ )) ايش معنى ابتلوا اليتامى لما يتوفى إنسان وأكون انا ولي على اولاده انا الولي على هؤلاء الأيتام بالتالي اموالهم التي ورثوها من أبيهم تكون عندي انا الذي اصرف عليهم منها فا جائني احدهم وصل عمره 15 /16 سنه أعطني المئة ألف او المليون التي ورثتها من أبي هنا لا بد ان ابتليه يعني اعمل له اختبار لأنظر هل هو فعلا عنده مهارة التعامل بالمال او عنده نوع من التخلف في هذه المسئله كما ان بعض الناس أي واحد يحتال عليه بالفلوس ربما لو كان معك عشره ريال ليس معك انت انسان عنده نوع من التخلف يعني عنده عشره ريال وجئت انا بريالات وجئت انا بريالات خمسه وقلت هاه تعطيني الورقه الواحدة من عندك وأعطيك الأوراق هذي كلها فتقول اوه انت واحد اثنين ثلاث اربع خمسه وان وحده يالله ولا تدرك ان هذه عشره ريال ريال ريال فهذا نوع من التخلف يقول الله سبحانه وتعالى ((وَابْتَلُواْ الْيَتَامَى حَتَّىَ إِذَا بَلَغُواْ النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْداً فَادْفَعُواْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ))يقال اذهب بهذا المال واشتري كذا لا والله اشترى صح ولا احتال عليه البائع يقول والله اذهب واشتري كذا والله اشترى ولا احتال عليه طيب اذهب واشتري البضاعة الفلانيه من النوع الفلاني وهذا نوع من الاختبار يعني ذكرته الشريعه ولا باس ان يطبقه من اجل معرفه نوع التخلف الذي عند الأولاد او معرفه نسبه ذكاءهم او ما شابه ذالك قبل ما استمع اليك عبدالرحمن دعنا نخرج لتقرير الثاني الذي صورناه ايضا في مستشفى الأمراض العقلية وهو لا يقل يعني تأثيرا عن التقرير الاول فكونوا معنا فيه بأذن الله
*** التقرير الثاني ***
الشيخ محمد :: اشلونك عبد العزيز
المريض ::بخير ونعمه
الشيخ محمد :: ونعم
المريض متربي في جده ومولود في جيزان
الشيخ محمد :: ونعم من متى وانت موجود هنا من زمان
المريض :: من خمس وعشرين سنه
الشيخ محمد :: طيب اخوك جاك
المريض ::جاني اخوي قبل ست سنين
الشيخ محمد :: وش سوى
المريض قعد معايه ويقول يأخذ اجازه ويقول وكلني على فلوسك
الشيخ محمد :: من وين جتك
المريض :: ورث ابوي
الشيخ محمد :: ورث ابوك
المريض ::ايه
الشيخ محمد :: متى مات ابوك الله يغفر له
المريض ::مات قبل حوالي 12 سنه
الشيخ محمد ::وبعد اول ما مات جاك اخوك
المريض :: ايه
الشيخ محمد :: وقالك وكلني على الفلوس
المريض :: ايه
الشيخ محمد ::ووكلته
المريض :: لا وكلت رحيمي زوج اختي قال انا ما ابغى الوكاله قال خل اخوي يأخذ الوكاله
الشيخ محمد :: طيب اخوك
المريض :: اخذ الوكاله وحطني هينا وخلاص ولا عاد شفت شيء
الشيخ محمد ::استفدت منها يعطونك منها مصروف
المريض :: يعطوني مصروف يحطون لي الف ريال الى اخر السنه
الشيخ محمد :: لكن الحين أخوك ما شراء لك بها شيء ينفق عليك بيت ولا عماره ولا شيء
المريض ::عندي عماره لكن
الشيخ محمد :: اكن اخوك ما يعطيك منها الا ها المبلغ اليسير
المريض :: الي هي 2000 ريال او 1500 كل سنه
المسئول هذه غرفت .... اسفنجيه من جميع الجوانب
الشيخ محمد :: يعني الغرفه هذي لو يجي ويضرب راسه ما يتأثر
المسئول :: لا
الشيخ محمد :: عبدالرحمن بلاه ضربه كيذا وها نفس الشيء اسفنجيه بحيث لو تهيج وبداء يضرب ما يأثر
المسئول :: هذي غرفه عزل لحتى ما ينتهي ....................................
الشيخ محمد :: انا مره كان في واحد مغلق عليه هينا
المسئول ::التخلف العقلي اذا كان شديد هذا فقط يعالج بالادويه ويجيه اثناء فترات العلاج نوبات تهيج شديده نتيجه الظروف المحيطه زعل من شيء ما اخذ الشيء الي يبغاه انه ما اكل مضبوط فيهيج لكن لفتره بسيطه اغلب المرضى هم تحت السيطره حتىى غرفه العزل هذي الموجوده يوضع فيها المريض لفتره ما يبدأ العلاج الحالي يشتغل يتراوح من نص ساعه الى ساعه وبعدين يخرج عادي مثل المرضى الباقين لا كل في كل قسم غرفه واحده فقط .
.......................
المريض :: انا طال عمرك امين شرطه والله ما عليه قضيه ولا عليه شيء لكن ابويه الله يهديه ما صبر عليه اتعبتني يدي هذي اظن من صغري قفل عليه باب السياره فأثرت على عقلي حتى سألت الدكتور قال ممكن اذا فيه الم يأثر على العقل فعلا جلست فتره والله طويله صبر عليه فتره لكن ما قدر يصبر عليه زياده حتى ما عليه مشكله لا نني طاعن احد ولا ني قاتل احد ولا شيء بس ........والله يجيني كمان زيارات بسرعه هو متزوج مره ثانيه والوالده حقتي برضوه متزوجه رجال ثاني ......... اشتغل بنفسي وادبر اموري
الشيخ محمد :: انت من زمان هينا
المريض ::يمكن لي 17 سنه ونصف
المسئول :: لاعب بلياردو درجه اولى
الشيخ محمد :: ماشاء الله
المريض في النادي الاهلي
الشيخ محمد :: بلياردو
المريض ولا تنس طاوله كمان المريض ابغاك تقراء على يدي والله فيها حاجه قديمه
الشيخ محمد طيب بقراء عليها
المريض :: الله يرضى عليك ويوفقك انشاء الله والله ما عندي ولا مشكله الا هذي اليد
الشيخ محمد :: 1/بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)
2/ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)
3/ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)
انتهــــــــــــــــــــــــــــــــــى...
بسم الله الرحمن الرحيم نحن ايها الاحبه لم نعرض هذا التقرير من لأجل ان نحزنكم ا وان نسوق الاكتئاب الى قلوبكم نحن عرضناه لأجل ان تعرفوا الواقع يعني عدد من المستشفيات التي فيها المرضى النفسيون يعني كما ترون هذا يقول صار لي اظن يقول 17 سنه و الاول 11سنه ويقول منذ 7 سنوات لم يزرني احد ويقول منذ سبع سنوات لم يزرني احد والي قبله من 11 سنه لم يزره احد ويقول ان في كل سنه كامله يعيطه الف وخمس مئه ريال نفقه لي في هذا المستشفى بالرغم انه ورث من ابيه عماره كما ييقول و قد يقول البعض وهل تصدقونه نحن لمم نصدقه حتى شهد بذالك الأطباء العاملون معه هؤلاء عندهم تقارير وملفات وتأتيهم صكوك شرعيه وتأتيهم وكالات شرعيه من المحكمة وما شابه ذالك فهو كأنه ولد لهم بالتالي كأنه واحد من اولادهم فهم بالتالي يعرفون واقعهم تماما نخن سقنا هذا ايها الاحبه لااجل ان ننبه الى هذه الفئه من المجتمع المظلومه التي سيسألنا رب العالمين عنها والنبي صلى الله عليه واله وسلم قا " انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً"نصرته ظالما ان ترده عن ظلمه ونصرته مظلوما ان ان تنصر امثال هؤلاء الذين رايناهم يعني ان يكون هذا الرجل امه تزوحت رجلا اخر وابوه تزوج امرأة اخراء و تركوه وكانه مات خلاص لا يلتفت اليه حقيقه لا يمتلك الانسان دمعه حين يشاهد هؤلاء ويعلم انهم لهم الحق يا اخي في العيش في الحياه كما ن لغيرهم الحق ان يعيشوا لماذا هؤلاء يحرمون ان يستمتعوا بحياتهم يا اخي نحن ربما لو رئينا طيرنا محبوسا او حيوانا محبوسا لا حزنا عليه فما بالك يا اخي لما ترى هذا امامك رجل في كامل شبابه ويستطيع ان يهتم به اقرب انسان اليه يهتم به فقط بالدواء بحيث انه لايصبح عنده تهيج او اعتداء على الاخرين يهتم به با انواع من الادويه ومتابعه له ويتزوج يا اخي ويرزق باولاده ويعيش حياته مع الناس امنعوه من سواقه السيارة امنعوه من اشياء معينه لكن دعوه يعيش حياته ولا تبقوه في هذه الأماكن بل إنني أيضا أشير لأحبتي وإخوتي الا ان هذا التقرير المعروض عليكم لا يتجاوز خمس دقائق والذي قبله خمس دقائق مع اننا صورنا ثلاث ساعات متتابعه في المستشفى لكن لي كله ياجماع صلح للعرض دخلنا على صاله كبيره يمكن حجمها 12متر في 12متر فيها عدد كبير من هؤلاء المتخلفين عقليا يعني بعضهم ربما يبلغ العدد الى الثلاثين تقريبا منهم ناس عنده نوع من التهيج والضرب للاخرين فهو مربوط في كرسي ومربوط الكرسي في عمودا ورائه ومنهم ناس لا يريد ان يكلم احدا مصاب باكتئاب حاد ومنهم لكن هؤلاء المتخلفين جدا جدا الي هو التخلف الحاد الذي وصل لحد العتهه اصبح معتوها لا يدري عنن شيء وهوان يكون مقياس الذكاء من 19 وادننى كما يصنفه النفسانيون هذا لم نخرجه لكم لانه لا يفيدنا في حلقتنا بمعنى انه لما ترونه بكاميراء شخص جال بهيئة غريبة ويصرخ بك لا يخدم الفكرة لا يرسل الرسالة التي نريدها نحن للاخوتنا فانا اقول هؤلاء الذين رائيناهم انا اكاد اجزم ان عددا ممن ربما يحتقرون ما بين اهلهم و ولا يتف تاليهم لانه لم يؤتى منطقا او لسانا ولم يؤتى حجه لاستخراج حقه وبالتالي يظلمه غيره كل هؤلاء سيسئلنا رب العالمبن عنهم النبي عليه الصلاه والسلام يَقُولُ : " أَبْغُونِي ضُعَفَاءَكُمْ " لما ياتيه وفد يقول قربوي اليه الضعفاء والمساكين في البدايه لا يأتيني الناس الاقوياء الذين يصدرون في كل مجلس ويحترمون في كل مكان لا يقول " أَبْغُونِي ضُعَفَاءَكُمْ , فَإِنَكم إِنَّمَا تُرْزَقُونَ وَتُنْصَرُونَ بِضُعَفَائِكُمْ "انما تنصرون في معارككم وترزقون في من السماء بهؤلاء الضعفاء الذين لا يلتفت اليهم احد وبين النبي عليه الصلاه والسلام "كفى بالمرء إثماً أن يحقر أخاه المسلم" يكفيه اثما وسيئه ان يشعر بنوع من الاحتقار لاخيه المسلم انظر كيف حذر النبي صلى الله عليه وسلم من ذالك وهؤلاء يا جماعه لهم الحق ان يعيش له الحق ان يأكل ان يشرب ان يعتنيا به اهله ان يشعر بأن له حق في هذه الحياه كيف نستطيع ان نتعامل معهم سوف نذكرها بعد قليل بعد ما نستمع اليك يا عبدالرحمن
عبدالرحمن ::انا اقول ياشيخ في كتاب صفة الصفوه للامام ابن الجوزي ذكر في قسم اسمه المصطفين من عقلاء المجانين وذكر كثير من المجانين المشهورين مثلا في ذالك الوقت لكن لمن قراءت القسم وجدت القاسم المشترك بين جميع القصص التي ذكرها انه كان هناك فيه اهتمام كبير من المجتمع واهتمام ومحاوره وتعامل حسن وأخذ أراء مو يعني مو بشرط تأخذ أرائهم وتطبقها بحيث تشعر انه فيه اهتمام
الشيخ محمد :: احسنت
عبدالرحمن ::بل انه حتى كان هناك اهتمام من الخلفاء وقد ذكر بعض القصص ان الخليفه هارون مر على بعض المجانين بهلول المجنون فانشد له بيت فا اراد الخليفه ان يعطيه الخليفه الجزاء فقال انا لا لكن من الممكن انه خليفه يقول هذا مجنون نرى هنا عظمه الدين الاسلامي حتى مع المجانين الي احنا نحتاجه في تطبيقه في مجتمعنا حتى انا احنا نعطيهم رسائل ايجابيه انا احنا مهتمين فيكم فا بالتالي هو يتجاوب مع الدواء كما قال الدكتور في القرير وتتحسن حالته العقلية
الشيخ محمد :: احسنت احسنت هو ما ذكر عن هؤلاء فعلا بهلول وبن راشد قالوا مر بهم هارون الرشيد فقال له عظني يا بهلول فقال يا ايها الخليفه كم من أبائك من ملك قال كثير قال فأين قصورهم قال تلك قصورهم قال فأين قبورهم بهلول هذا المجنون يسأل عمر بن عبدالعزيز قال ياايها الخليفه اين قصورهم قال تلك قصورهم قال اين قبورهم قال هي قبورهم لانه مر به عند مقابر فقال يا ايها الخليفه تلك قصورهم ما اقربها من قبورهم فلا تتعظ يعني اليوم انت قي قصرك وغدا في قبرك لماذا لا تعمل لاجل ان يصلح الله لم حالك في قبرك وانت في قصرك ايها الاحبه الكرام لا يزال معنا تقرير وهو مقابله مع عدد من العاملين في ها المستشفى وكلمه حقيقه يسر الله و القيتها عليهم حول احتساب الاجر سوف نعرضها لكم وايضا نحن نطالبكم بواجبات وانا اعلم انه ربما يكون صعب ان تعملوا واجبات على المجانين لكن لو انسان تصدق على احدهم او اطعمهم مثل ما ذكر عن عبدالله بن عمر انه جائه مجنون فقرب اليه الطعام الحسن فأخرجه اليه فقال له قائل يا عبدالله بن عمر هذا مجنون والله ما يدري ياكل ايش خبز اصلي ولا خبز مشي حالك ما يدري قال انا اعلم انه لا يدري لاكن الله يدري الله يدري اني اعطيته من اطيب طعامي اني ما اعطيته شيء مشي حالك فالمقصود انه اذا تيسران تعملوا واجبات حول هذا الموضوع اما مثلا ربما بعض من يشاهدنا هم اطباء وممرضون في مستشفيات اذا تيسر يصورون لنا شيء من ذالك اذا عندكم بعض افكار من ذالك نعرض لكم لوحه الواجبات ثم نخرج فاصل ثم نعود اليكم بأذن الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم أيها الاحبه الكرام التعامل مع هؤلاء ممن ابتلاهم الله عز وجل بالتخلف العقلي ممن يعيشون مع اهلهم ممن يعيشون في مستشفيات من يعيشون في في مراكز تاهيل ما هي الطرق التي نستطيع ان نتعامل بها التعامل الشرعي معهم اولا تعالوا نتعرف عل مراتب التخلف العقلي يقولون ان التخلف البسيط اليسير هو الذي يكون نسبه الذكاء بين 55%الى 69%ثم يليه التخلف المتوسط الذي هو اقوى منه نسبه الذكاء بين 35%الى 45% ثم التخلف الشديد نسبه الذكاء بين 20%الى 34% ثم التخلف الحاد نسبة الذكاء اقل من 19%كيف نتعامل مع المتخلف عقليا اولا ايها الاحبه ينبغي ان نحتسب الاجر عند الله عز وجل في هذا وان يعلم الانسان الام التي عندها ولد متخلف عقليا انا قراءت اليوم شخص عنده اربع ثلاث اولاد وبنت كلهم عندهم انواع من التخلف انا اقول ياجماعه لعله هذا الطريق الذي يدخلك الله به الجنه لا يرى الله منك عدم رضا بالقضاء والقدر يقول النبي عليه الصلاه والسلام " ارضى بما قسم الله لك تكن مُؤْمِنًا "فجعل من علامات الايمان ان ترضى بما قسم الله لك وان كل اذا كان الانسان يؤجر على الشوكه يشاكها له بها اجر ويكفر الله تعالى بها من خطاياه فما بالك بمن يكون عنده ولد او بنت انا اتالم كلما رائيته اتعب في تنظيفه اتعب في تغيير حفائظه له اتعب في اكله في شربه ربما كسر عندي زجاجه ربما صنع لي شيء في البيت يزعجني فكل ما اصابني من هم او وصب او اذى او زعل او انشغال او ربما منعني من ان اخرج في بعض حاجاتي بسبب عنايتي به هذا كله بلا شك سبب انني ماجور على هذا اول نقطه احتساب الاجر عند الله عز وجل النقطه الثانيه الرفق به النبي صلى الله عليه واله وسلم يقول " ما كان الرفق في شيء إلا زانه ، وما نزع الرفق من شيء إلا شانه " يا اخي هذا التخلف ربما هذا الذي يعيش وعمره عشرون سنه يكون كل خمس سنوات من عمره تساوي سنه واحده من عمر الانسان السوي يعني مثلا انت وانا وفلان وفلان من الاسويا يزيد عقلك في كل سنه عشر نقاط فرضا يعني فان ذاك يزيد كل خمس سنوات عشر نقاط لذالك تلاحظ انه ربما وهو وهو ابو عشرين سنه لا يستطيع ان يتحكم باالاخراج ما يعرف يتكلم لان عقله لا يتطور سريعا كما يتطور هذا مثل بعض انواع الاشجار خلال شهر ماشاءالله ترتفع ثلاثين سنتيمتر اربعين سنتيمتر خلال سنه بيمنا بعض الاشجار خلال خمس او ست سنوات فلا بد الرفق والين به هذي النقطه الثانيه النقطه الثالثه وهي مهمه الدعاء ان يدعي الله تعالى ان يشفيه ولا شك ان الدعاء بأذن الله تعالى انه نافع في مثل هذه الامور انشاء الله تعالى ايضا تمكينه من ممارسة بعض الامور مثل مثلا العب ان يمكن من العب يا اخي بعض الامور التي يعاني منها المتخلفين ربما ا ن اهله يحبسونه في مكانن ويرمون عنده لعبتين او ثلاث ويتركونه طيب لماذا لا يأتي ويعطيه بعض الالعاب التي تنمي عقلله بعض انواع التركيبات بحيث انه بدل ان عقله لا يتعمل للتغكير لا يبداء يستعمل التفكير التركيبه هه في حجم هذه سأضعها عليها يأتي الام تحتسب الاب يحتسب هذا الوقت الذي تصرفه معه لا شك انك مأجور عليه لانك لا ترجوا منه الا الاحسان اليه والرفق به والتودد اليه وهذا بلا شك انك مأجور عليه الامر الثاني المتابعه له يعني صح انا سألعب معه لكن انا مسئول عنه لا بد ان الاحظه واتابعه لذالك العلماء ذكروا لو ان الام لو اهمله ولدها الماموره هي بمتابعه الذي لا يعتلي التصرف افرض ا نام عندها ولد ابو اربع خمس سنوات وعندهم في البيت اسلاك كهرباء مكشوفه عندهم مثلا مهندس كهربائي يصلح لمبات معينه فا الاسلاك الكهربائيه مكشوفه في البيت والام تعلم ذالك فاهملت ومع الولد جاء الولد ولمس هذه الاسلاك ومات يعتبر قتل خطاء من الام ويلزمها صيام شهرين متتابعين شف الفقهاء كيف شددوا في ها المسئله لاجل ايش ان الارواح محترمه كذالك المتخلف عندنا بما انه في حكم الطفل لا يملك التصرف في نفسه يجب على الام والاب كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته يجب انا ان اطلقته يفعل ما يشاء ان اراعيه و ان انظر واتابع والاحظه هذا ايها الاخوه الكرام نقطه مهمه لااجل ان يعلم الانسان كيف يعني يتعامل معه اذن عندنا اول شيء الرفق عندنا الملاحظه والمتابعه عندنا الدعاء له عندنا تمكينه من اللعب الرفق واللين معه ومنها ايضا المكافافأت ماذا نعني بالمكافات يعني اما ان تكون مكافأت حسيه مثل مثلا اذا صنع الشيء الفلاني او تدرب على ان يتغوط في الحمام او ماشابه ذالك اعطيه مكافأ حسيه اقول هذا حلاوه هذا عصير حت يشعر انه يتطور وانه يكافاء وبالتالي يحرص انه يتدرب اكثر او مكافئات معنويه يقال له اذا سويت كذا نذهب بك الى الحديقه لاجل لان تلعب اذا عملت كذا نحن نصنع كذا وكذا ويشجع دائما لاجل ان يكون عنده نوع من هذا بحيث انه يعني يكون عنده نوع من التطور قبل ان نكمل كيف التعامل معه نأخذ اخي من المانيا اخي فرج سلام عليكم
فرج :: سلام عليكم ياشيخ
الشيخ :: يا مرحبا اهلا وسهلا يافرج
فرج :: نحبك في الله يا شيخ
الشيخ ::الله يجزيك خير احبك الله الذي احببتني فيه ويجعلنا واياك من احبابه
فرج :: بالنسبه للموضوع بالنسبه للموضوع الله يخليك النفسيه للناس الي عندهم مشكله في النفسيه المجتمع العربي ينظرون الى هذه الاشخاص بشكل مش كويس يعني بشكل انه يعني بالطبقه الثانيه من المجتمع طبقه اخرى فاني انا برائي انه هون بالمانيا نفس المشاكل فيه ناس مصابين بالامراض النفسيه لكن الحكومه تخليهم يشتغلون في ورشات
الشيخ :: احسنت احسنت احسنت
فرج ::صغيره ........ برائيي يحتاجون الى جو يعني الى سفرات الى نزهات بحيث يروحون الى المناطق الي عند البحر
الشيخ ::فكرتك فرج وصلت هذه نقطه مهمه حقيقه ان البيئه كما ذكرنا قبل قليل التي يعيش فيها الانسان ان هذه البيئه اما ان ترفع منه وتطوره واما يعني جرته الى اسفل معنا اخونا من ابو عمر السلام عليكم
ابوعمر :السلام ورحمه الله وبركاته
الشيخ محمد :: يا مرحبا حياك الله ابو عمر تفضل
ابو عمر :: الله يعطيك العافيه ياشيخ استفسار بسيط لو تكرمت هل تكون اسباب الاعاقه العقليه والتخلف في مرحله ما قبل الولاده ان تكون با الأم الحامل بسحر او مس
الشيخ محمد: بسبب ايش ؟
ابو عمر ::يكون في الام الام اثناء حملها سحر يا مس سحر يتسبب في اعاقه الجنين
الشيخ محمد ::اهاه سأجيبك عن ذالك باذن الله الله يحفظ بارك الله فيك طبعا مسئله المس والسحر وما يتعلق بها المشكله ليس لها مقاييس محدده تستطيع بها ان تحكم لو امراءه تعاطت المخدرات يعرف ان هذا المخدر فيه الماده الفلانيه وان هذه الابره التي اخذتها فيها المادة الفلانيه التي تختلط بالدم وبالتالي يتغذى الطفل على كذا ويصاب بالمرض الفلاني مثلا او شربت مسكرات معلوم ان هذا المسكر فيه كذا وكذا مشكله المس والسحر وما يتعلق به الى الان ليس هناك قياسات يعني حقيقيه ثابته بحيث انك تقول هذي قاعده متفق عليها بين كل القراء هناك قواعد متفق عليها بين الاطباء لانها مبنيه على مختبرات وقياسات معينه واشياء يراها بعينه مشكله المس والسحر انها تعرف بالتجربه بكثره التجارب وبالتالي لا نستطيع ان نجزم لكن لا استبعد عموما ان يكون فيه ربما نوع من الثأثير لاكن اطمئن الله عز وجل يقول ((إنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا )) فمهما كاد الشيطان فكيده ضعيف انا اود ان اكمل كيف نتعامل مع المتخلف عقليا تدريبه على المهارات والعنايه بالذات مثل ان يأكل بنفسه ويشرب يا اخي ليس دائما نحن مطالبون ان الام تأكله وتشربه تضع الطعام تقول له يالله خذ الملعقه عود نفسك كيف تأكل كيف تشرب لا كل باليمين لا ارفع الملعقه يعني انت قد تتعب معه اول شيء 100%المره الثانيه ستتعب 90% المره الثالثه ستتعب 80% ثم المره رقم 100 يتعلم ان الملعقه توضع كذا ثم ترفع بالطريقه الفلانيه يا اخي اذا كان عفوا الحيوانات تتدرب وتتعلم وهي حيوانات والله عز وجل((لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ))(( وَ لَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ)) فما بالك بالمتخلف ها تعوده في الاكل والشرب تعويده ايضا على ارتداء وخلع الملابس لا تكن الام دائما هي التي تلبسه اوالاب او اذا كان عنده ممرض او ممرضه لا يكن هو الذي دائما يقول تعال انزع ملا بسك تعال البسك الملابس لا يقول يالله افتح الزرار ااااااايقول افتح الزرار اااا افتح الزرار يالله هاه تعال نحن مع بعض فأذا فتح الازره وخلق الثوب ولبس الاخر بعده ياجماعه بعدها ربما خمس ست سنوات يصبح يأكل بنفسه يفتح باب الحمام بنفسه يقفل الباب بنفسه لماذا ندعه دائما ليس عنده أي قدره على الاقدام أي قدره على ان يدرب نفسه على ان يحاول اذا كنت لا تستطيع نقول حاول ما اعرف طيب تعلم اما ان يبقى الانسان هكذا هذا غير جيد هذي النقطه الثانيه تدريبه على الاكل والشرب وارتداءه الملابس ايضا على الاخراج ايضا يستطيع ان يخرج في الحمام البول والغائط وما شابه ذالك ايضا العنايه بالنظافه الشخصيه هذه ايها الاخوه والاخوات مهمه جدا بمعنى ان بعض الاسر احيانا مع الاسف تجد انه لما يكون عنده واحد من اولاده عنده نوع من التخلف تلاحظ ملابسه دائما متسخه شعره مليء بالدهون والغبار ربما مضى له ما لا يقل عن اسبوعين او ثلاثه لم ينظف ويغسل بالشامبو لا يعتنون بقص شعره وتلطيف مظهره يعني نوع من الاهمال حقيقه وكانهم متورطون به يبحثون عن اللحظه التي يفارقهم فيها كما قيل لا حي فيرجى ولا ميت فينسى بل انا اقول ان هذا له حق ان يلبس الباس الحسن له حق ان يأكل الطعام الحسن له حق ان يصرف له الوقت له حق يا اخي ان يعالج له حق ان يعالج يعني اانا تعجبت من استفتاء جاءني قبل كم يوم شخص عنده ولد معوق فيقول ان الولد هذا يا شيخ تصيبه تشنجات فا اذهب به الى المستشفى معوق عنده أعاقه جسديه ليست أعاقه عقليه أعاقه جسديه فا يقول ان الطبيب يبداء يعمل له تنفس صناعي ويعطيه منشطات حتى يعود الى صوابه فالسوال ما هوا يقول ياشيخ هل يجوز اني ا ذهبت به الى المستشفى اقول لطبيب لا تعطيه أي منشطات ان حيا ان بقي حيا الحمد لله وان مات الله يرحمه هل يجوز ذالك ام لا يجوز قلت له هذا لا يجوز هذا له حق في الحياه ويجب عليك شرعا ان تبذل ما تستطيع ليبقى على حياته "وما انزل الله داء ولالا وله دواء علم بهه من علم وجهل به من جهل " لا بد ان ينبه لمثل هذه المسئله خاصهه ان بعض هؤلاء المتخلفين عقليا يفيد معهم الرقيه الشرعيه انتم تعلمون انهم ربما بعضهم بسبب مس بسبب سحر بل انني اعلم يقينا انا لما اقيم حد القتل على ساحر في الرياض فبل اظن تسع سنوات او عشر سنوات قبض على ساحر وكان بيته مليء بانواع من السحر والنبي عليه االصلاه والسلام يقول " حد الساحر ضربة بالسيف "فنفذ ولله الحمد فيه ذالك فشفي اربع مجانين كانوا في احد المستشفيات النفسيه هذا وقفت عليه بنفسي هذا فأذا هم مصابون بانواع من السحر أدت بهم الى نوع من التخبيل فلما قتل الساحر الذي سحرهم انفكت عنهم هذه الاسحار ورجعوا الى صوابهم فالمقصود انه الرقيه الشرعيه تنفع مع هؤلاء بأذن الله ناخذ اتصال من اختي اسماء تفضلي .
اسماء ::الو مساء الخير
الشيخ محمد : مرحبا حياكم الله تفضلي الله يحفظك
اسماء ::شكرا كثير على ها الموضوع صراحه يعني
الشيخ محمد :: الله يجزيكم خير
اسماء :اخي انا عندي طفل معاق وعنده توحد يعني لكن ذكي ويفهمم كل حاجه لكن عنده عنف ويضرب حتى يهدد بالقتل مرات
الشيخ محمد :: كم عمره
اسماء :11 سنه وانا صراحه انا كنت متزوجه ومطلقه وانا في لندن عايشه معاه لوحدي ومعا بنتي الثانيه اختو الصغيره يعني المشكله بصراحه الحكومه الانجليزيه ما قصروا معايه عرضوا عليه انه يروح مدرسه خاصه ويرجع البيت في العطل هل ابقاه معايه
الشيخ محمد :: اختي اسماء هل المدرسه الخاصه يعتنون بتعليمه وتطويره وكذا
اسماء :: كل شيء كل شيء
الشيخ محمد :: خلاص ما في بأس انتي اعتني بالامور الثانيه اذا كان يمكن ان يعلم الصلاه يعلم العباده انتي غطي هذا الجانب وهم يغطون الجانب التدريبي الانساني واسئل الله ان يشفيه وان يقر عينك به يارب العالمين الله يحفظك
اختي اختي امل اسلام عليكم
امل ::عليكم السلام
الشيخ محمد :: مرحبا بك تفضلي امل
امل : شكرا دكتور
الشيخ محمد :: الله يحفظك
امل ::دكتور اذا كان انسان سوي ما فيه اعاقه هل نتيجه السحر وقله ايمان الشخص تؤدي للاعاقه بعض الشيء
الشيخ محمد :: قصدك الاعاقه العقليه
امل ::ايوه انه يعني الانسان يتوهم او يكون فيه مسوين له سحر وقله ايمانه تساعده على هذا الشيء
الشيخ محمد ::طيب طيب
امل :: عندي سؤال ثاني
الشيخ محمد :: تفضلي
امل ::التكتم على الساحر
الشيخ محمد :: التكتم على الساحر
امل :: ايه يعني اذا الانسان يعرف ساحر ويعرف مدى ايذاءه للناس وسكت عنه يمكن يكون بسبب انه ما بدوه يجيب مشاكل لحاله مو انه بدوه يتسر عليه
الشيخ محمد :: جميل سأجيبك عن ذالك بأذن الله ساجيبك بأذن الله
اختي من الامارات السلام عليكم اختي وفاء
وفاء ::مرحبا ياشيخ
الشيخ محمد ::تفضلي الله يحفظك وفاء
وفاء :: بس ياشيخ حبيت اسئلك فيه اشتغل في مركز معاقين هل تفارق السن شويه فا يوم ادخل عليه ترحيبات وسلامات منهم واحضان هل في هذه مشكله
الشيخ محمد :: هل هم معاقين عقليا ام جسديا
وففاء :: معاقين عقليا
الشيخ محمد : كم اعمارهم
وفاء : يعني في الثلاثينات في العشرينات
الشيخ محمد ::يأخذونك بالأحضان
وفاء: يعني ايه
الشيخ محمد :: طيب لو لم تتجاوبي معه اش يحصل يعني لو قلتي اهلا حياك الله
وفاء ::يزعل
الشيخ محمد :: ما ممكن رجل يمارس هذا بدلك
وفاء :هو شكل يومي احيانا نطوف عليهم ندخل معاهم ونجتمع
الشيخ محمد :: يعني اقصد اختي وفاء هل هذا نوع من العلاج الذذي تمارسونه معهم
وفاء ::العلاج
الشيخ محمد :: يعني هذا القبول بأن يأخذك بالحضن هل هو نوع من العلاج الذي تقصدينه انتي والا هذا ما له دخل بالعلاج النفسيي
وفاء ::لا ما له دخل بس هو لانه يرتاح نفسيا مع او مع زميلاتي
الشيخ محمد :: لا اذن بنتي وفاء انتي كم عمرك الله يسلمك
وفاء ::23
الشيخ محمد :: الله يحفظك و يحرصك ويحفظ لك شبابك لا والله يا بنتي ما يجوز يأخذك بالحضن لا مجنون ولا عاقل يعني العلماء نهوا عن المصافحه قالوا الا اذا كانت امراءه كبيره في السن لا تشتهى وكذا لكن لما تصير وحده شباب مثلك وتدخل على واحد ابو ثلاثين سنه ويضمها ويقول والله انا مشتاق لك واشكرك لا ما يجوز يا وفاء واسئل الله تعالى ان يجزيك خيرا على نيتك الصالحه انتي بتعاملك معهم لكن النيه الصالحه لا تصلح العمل الفاسد فالعمل غير صحيح ان تقبلين وان يضمك و ما شابه ذالك واسئل الله تعالى ان يشفيهم
طيب انا سأجيب على سؤال اختي هل السحر يؤثر او لا يؤثر ل امل من سوريا السحر قد يبتلي الانسان بأنواع من التخيلات احيانا وربما فسرها الناس على انها جنون يبداء يتخيل يقول شوف هذا الان بيضربني اوه هذا بيطعني السكين هذي نازله علي نقول ياخي ما في سكين ما في احد عندك فا يتهمونه في عقله فيكون احيانا سحر اسمه سحر التخييل كما قال الله عز وجل عن موسى ((خَيَّلُ إلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى)) موسى عليه السلام يرى حبال وعصي تحولت حيات ((فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى)) لانهم سحروا أعين الناس وسحروا موسى عليه السلام من ضمن ذالك هذا سحر التخييل ان يخيل له اشياء بالرقيه الشرعيه بأذن الله تعالى يزول بقي معي كلام حقيقه حول التعامل ايضا مع المتخلف كيف يكون نتعامل معه ما هي الطريقه الشرعيه له بقي معنا ايضا تقرير في المستشفى لا يزال بقي شيئ منه بقى واجباتكم التي ارسلتموها باقي استقبال اتصالاتكم الغاليه علينا هذا كله ناخذه بأذن الله بعد لوحه الواجبات وبعد هذا الفاصل فلا تذهبوا بعيدا السلام عليكم ورحمه الله وبركاته لا يزال الكلام أيها الاحبه. حول ما يتعلق بالمتخلفين عقلينا ولم يبقى معنا الا قريب من 12 دقيقه وسأكمل معكم تدريبه والتعامل معه ينبغي ان يتدرب على المهارات الاجتماعيه مهارات الاتصال با لآخرين السلام كيف الحال عساك طيب مراعاه درجه عقله احيانا يعني انه ليس غبيا كثيرا او مصابا كثيرا منها ايضا منها الاستجابه للتعلمات احضر هذا القلم اشرب هذا الماء العب التعاون معه فيما يريد هي امور حقيقه مهمه يعني يدرب عليها مثل هذا المصاب منذ صغره حتى الذين في المستشفيات يا اخي لا تمهلوهم يبقى له حق التعليم و يعني هذا من الاحسان للاخرين يقول الله عز وجل ((وَأَحْسِنُوَاْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ)) طيب نحن معنا اتصالات الآن و معنا التقرير الأخير نريد ان نخرج اليه ومعي كلام مع عبدالرحمن نريد ان نستمع اليه عبدالرحمن تبغى نأخذ التقرير ونرجع اليك ايها الاحبه معنا التقرير الاخير من المستشفى الاماض العقليه وهو قصير سوف نأخذه ثم نعود اليكم بأذن الله تعالى
** التقرير الثالث كلمه اخيره لفريق العمل **
الشيخ محمد :: لما راءيت أحوالهم يعيني الذي يعمل معهم يتعب بصراحه يعني انا اقو لاذا اهلهم لم يتحملوهم كيف بيتحملهم غيرهم خاصه اذا ماكان احيانا فيه محفزات كثيره تجعل الواحد يبذل فا انا اقول والله احتسبوا الاجر عند الله ولعل الباب الي تدخلون منه الى الجنه هو تعاونكم مع هؤلاء النبي اخبر ان امراءه بغي دخلت الجنه بسبب كلب قال الصحابه يارسول الله النا في البهائم اجرا يعني لما نرئف بالحما والكلب والناقه لنا اجر قال في كل كبد رطب اجرا فهؤلاء بلا شك اعز عند الله وارفع ممن وصفنا مع ذالك يبقى ان هؤلاء اهل اسلام قال الله عز وجل (( ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات )) ويقول الله عز وجل ((نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا)) احيانا الله يعطي الواحد قوه وياخذ منه العقل والرفق ما كان في شيء الا زانه وما الطف في التعامل الرفق الرئفه بيهم محاوله التوصيل يعني انا اقول لو حصلت على رقم واحد من اولاد هؤلاء الي يكون عاق لو ارسلت له رساله يا اخي اسئل الله ان يوفقك لكل خير ابوك عندنا له سنه او سنتين او سبع سنوات ما احد زاره ليتك تحتسب وتزوره ترى وقت الزياره تراه من الساعه كذا الي الساعه كذا ربما يا اخي توافق منه قلبه
مسئول المستشفى : الزياره مفتوحه
الشيخ محمد :: الزياره مفتوحه بعد والله انا اقول حقيقه لابد من الاتصال و التوعيه بعضهم يكون نسي واسئل الله ان يعضم اجركم وترى الناس تدعي لكم
انتهـــــــــى
ألسلام عليكم ورحمه الله وبركاته هذه كانت كلمه توجيهيه الى فريق العمل اسأل الله ان تنفعنا معنا جميعا عدد من الاتصالات معي ايضا عدد من النقاط والشباب ايضا اخبروني ان معهم عدد من النقاط يريدون ان يطرحوحها ولذلك لا مانع ان نستمع الى اتصالاتكم بعد سؤالك ياعصام ذكرت ان عندك سؤال مهم عطنا اياه
عصام ::ياشيخ محمد زي ما ذكرت انه هي مهاره من ناحيه دينيه هل يلزم هل يلزم هذا الشخص نهتم فيه ونعلمه الصلاه النظافه الشخصيه يتوضاء
الشيخ محمد :: آن لا يبقى شيء او به نجاسة
عصام :: نعم ياشيخ
الشيخ محمد ::حقيقه هذا امر مهم انا قابلت قابلت يوما شخصا كان اصم ابكم ولا يسمع وكان يبكي يقول ياشيخ وصل عمري حتى 15 او 20 سنه واهلي ما علموني صلاه ولا صوم تاركيني هكذا بالبيت هذا وهو عاقل حتى اهتداء بعدين وتعلم فما بالك بمثل هذا أي انسان يا جماعه عنده تخلف من انواع التخلف العقلي وهو قادر على ان يصلي يجب على اهله ان يعلموه الصلاه يعني اذا كان الصبي اابو 7 سنوات يأمر با الصلاة فما بالك بمن اكبر منه سنا واقل منه عقلا الصوم اذا كان عقله معه امر به اما اذا كان عقله ليس معه فصومه غير صحيح لو صام لان من شروط وجوب الصوم وجود العقل مدام العقل غير موجود لا يجب عليه الصوم الحج لا يجب عليه ولا يجب عليهم ان يحججو عنه والله بعض الناس يقول والله ابننا مجنون سنوكل من يحج عنه اصلا الحج غير واجب عليه متى توكله اذا كان معاق اعاقه حركيه نعم ممكن لكن مدامه كيذا وكذالك النظافه الشخصيه من النجاسات يجب عليهم ان يفعلوه لانه حق عليهم معنا ايها الاحبه تقرير الواجبات التي ارسلتموها الينا نشوف هي صح او خطاء نشوفها فتابعوها معنا
****تقرير الواجبات ****
الاسم عمر وموده
عمر :: راح اربط عيون اختي الصغيره موده عشان تحس باحساس اخوانا ذوي الاحتياجات الخاصه عمى بصري عشان تساعدهم ويقدر أي واحد انه يسوي هذا العمل ولده أي شيء انتبه لك عشان ما تطيح امشي انا الحين بقدم ........ الي هي طعام وما تعرف اش نوعه عشان تعرف الشخص الي عنده مثل هذي الحاله انه يدونه طعام وما يعرف اش نوعه فكي عينك وش حسيتي
موده ::حسيتا ني خايفه مع الدرج اني بطيح والدنيا ظلمه
عبدالرحمن اليازجي :: انا بالصف الثاني متوسط ادرس منازل بالبيت اخي عبدالرحمن له الفضل في تفوقي و دراستي لانه هو الذي يذاكر لي انا احفظ من كتاب الله عشره اجزاء ولله الحمد متن .....سأتلوا عليكم الان شيئا من القران وشيئا من متن ......اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ((وهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ إِذْ دَخَلُوا عَلَى دَاوُودَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قَالُوا لا تَخَفْ خَصْمَانِ بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ فَاحْكُم بَيْنَنَا ...))
الشبكه المسكونه لمناصره المعاقين ::طبيعتنا كا آدميين مفطوره بما يعني ان الخالق عز وعلى عندما كون اجسادنا عمل امكانيه اصابه بعض بعض الاعضاء بأي طارء وجد لها رديفا يحل محلها و ويقوم بمهامها فاالاطراف و الاعضاء تظل عاملتا لو فقد عملها او فقد فاعليته هناك يدا اخرى ورجلا اخرى كذالك العين والاذن والكلى ان الانسان لا تنتهي حياته بمجرد تعرضه لاي انتكاسه مفاجئه لان البديل موجود ويكفي ان غرفه العمليات في الدماغ تعمل ليبقى الواحد منا قادر على الفرز والتقييم والتخطيط ومعرفه الصالح والمفيد من المسئ و وتبقى الالات المنفذه وهي تبقى احد عضاء الجسم او اكثر من عضو تساعد الواحد منا الى تسيير شؤونه بأفضل الشروط وهل علينا ان نتذكر فاقد البصر طه حسين الذي كان عبقري البصيره وعميدا للادب العربي في كل زمان مثال نموذجي نطرحه لنقول ان الاعاقه لم تعد سدا منيعا امام الانسان لكي يتابع حياته وبشكل اقرب الى الطبيعي وهناك الكثير ممن اعاقه الحوادث الطبيعيه حركتهم لكنهم يجلسون خلف مكاتب يستحيل معها ان يعرف من يلتقيهم ولاول مره انهم لا يقدرون المشيء كأ الاخرين لكنهم بالمقابل يقومون بكل المهام التي يقوم بها انسان ناجح وصحيح وماهرا في مهنته دون نقصان
انتهـــــــــــــــــــــــــــــى
الشيخ محمد :: أسلام عليكم ورحمه الله وبركاته أيها الاحبه هذه كانت ما يتعلق بحلقتنا المعاقين واسأل الله أن يجزيا إخواننا الذين أرسلوا كما ذكرت وصل ما بين أربع مائه إلى خمس مائه رسالة حقيقة لا نستطيع أن نعرضها كلها حقيقة أنا معي عدد من النقاط والشباب معهم عدد من النقاط لأكن المخرج يقول لي باقي معنا خمس ثواني هذه سأدعها شكرا لكم ودعاء لكم على متابعتكم لنا اسأل الله أن يجزيكم خير الجزاء أيضا أبنائي الله يحفظهم ابني عبدا لرحمن وعصام جزأكم الله خير ومع أني أرى أوراق بين يديكم وحرصا منكم على الكلام لكن الوقت أحيانا ليس معنا لكني اواكد حقيقة على أهميه هذه القضية التي تكلمنا عنها إن هؤلاء لهمم حقا في المجتمع وان الله عز وجل سوف يسألنا عنهم ربما إن إحساني أنا إلى ضعيف أوالى مسكين اوالى مجنون رائيته في الشارع فقربت إليه طعاما ربما نظر الله تعالى إلي فوفقني بسبب إحساني لهذا الضعيف الذي لم يلتفت إليه احد فا أنا أحث الاخوه على أن يصوروا ذالك يحسنوا إليهم في الشوارع ويصوروا ذالك لعل الله أن يأجرنا جميعا بارك الله فيكم اسأل الله لنا ولكم جميعا الشفاء والقبول ولإخواننا اسأل الله أن يمن عليهم بالشفاء بارك الله تعالى فيكم اعتذر أيضا للمتصلين حقيقة الذين لم نستقبلهم والعين بصيرة واليد قصيرة بارك الله فيكم و صلى الله على نبينا محمد السلام عليكم ورحمه الله وبركاته .