|
|
|
| راغب السرجاني |
عوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم , ان الحمد لله , نحمده و نستعينه ونستغفره ونستهديه .
ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا , انه من يهده الله فلا مضل له , ومن يضلل فلا هادي له .
وأشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له , وأشهد أن محمد عبده ورسوله , أما بعد فأهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء المبارك , وأسأل الله عز وجل أن يجعل هذه اللحظات في ميزان حسناتنا أجمعين .
مع الحلقة الثالثة عشر من حلقات فتح فلسطين والشام , وفي الحلقة السابقة تحدثنا عن التقاء خالد ابن الوليد رضي الله عنه .
القائد المعزة , التقاءه بالجيوش الإسلامية بقيادة أبي عبيدة وشرحبيل ويزيد رضي الله عنهم وأرضاهم أجمعين .
وتسلم القيادة من أبي عبيدة وإعطاءها الى خالد ابن الوليد ليصبح هو قائد العمليات العسكرية في أرض الشام للجيش الإسلامي .
ورأينا أول انتصارات خالد ابن الوليد المبهرة مع الجيش الإسلامي حول حصار بصرى , وقبل أهل بصرة أن يدفعوا الجزية للمسلمين .
وتكلمنا عن قضية الجزية , وأوضحنا أنها رحمة بغير المسلمين الذين في الدولة الإسلامية .
بفتح بصرة تعتبر الأردن انفتحت , الحقيقة الأردن في ذلك الوقت لم تكن عامرة بالسكان كسوريا أو لبنان أو فلسطين .
يعني كانت قريبة جدا من الصحراء , ولم يكن فيها أماكن كثيرة للحياة , ولعل ذلك يفسر لنا أن جيش يزيد بن أبي سفيان وجيش شرحبيل ابن حسنة الذي كان مقرهما الرئيسي في أرض الأردن .
لم يلقوا قتالا , ولم يذكر اللهم في بصرى , عندما جاء خالد ابن الوليد رضي الله عنه وأرضاه .
وهذا يعطي لنا انطباعا جديدا عن فتح الأردن , يعني مشهور جدا في التاريخ حتى عند أهل الأردن أنفسهم أن الذي فتح الأردن هو شرحبيل ابن حسنة .
لأن جيشه كان في الأردن , لكن وقع الأمر بالتحليل التاريخي , والتحليل العسكري .
نجد أن الأردن لم تسقط حقيقة في يد المسلمين الا بعد قدوم خالد ابن الوليد رضي الله عنه من أرض العراق , والتقائه مع الجيوش الإسلامية , وحصار بصرى ثم إسقاط بصرى .
وبسقوط بصرى تعتبر سقطت الأردن بكاملها في يد المسلمين , يعني يعتبر الفاتح الحقيقي لأرض الأردن هو خالد ابن الوليد رضي الله عنه ومن معه من الجيوش الإسلامية وهذا من قبيل إعطاء الحق لأهله .
وطبعا هذا لا ينقص أبدا من قدر وقيمة وجلالة شرحبيل ابن حسنة رضي الله عنه وأرضاه , وجهاده وجهاد المسلمين معه في هذه الأرض المباركة أرض الشام .
بعد فتح الأردن ماذا حدث ؟
قسم خالد ابن الوليد القائد العام الآن للجيوش الإسلامية , قسم الجيش الى أربع أقسام .
القسم الرئيسي كان ستة عشر ألف مقاتل , السبعة آلاف لعبيدة ابن الجراح والتسعة آلاف الذين أتوا مع سيدنا خالد ابن الوليد من العراق .
أخذهم وذهب يحاصر مدينة دمشق , طبعا مدينة دمشق كانت هي المحطة التي يذهبون إليها كلما انتهوا من أحد المعارك الكبرى أو أحد مراحل القتال .
لأن دمشق هي العاصمة , لو سقطت العاصمة , سقطت مراكز الحكم الرئيسية في أرض الشام وبالتالي أصبح فتح بقية الشام سهلا على المسلمين .
لذلك توجه سيدنا خالد بجيشه وجيش أبي عبيدة لحصار مدينة دمشق , وأبقى جيش شرحبيل في منطقة بصرى , ذو السبعة آلاف مقاتل وأرسل يزيد بن أبي سفيان بسبعة آلاف مقاتل الى منطقة البلقاء .
وعمر ابن العاص الى منطقة فلسطين بثلاثة آلاف مقاتل , طبعا واضح من هذه التقسيمة ان جيش عمر ابن العاص وجيش يزيد ابن أبي سفيان , الجيشان هذان لا يهدفا الى قتال , ولكن يهدفان في المقام الأول في حماية ظهر المسلمين .
لأنه طبعا أعدادهم قليلة , والمساحات التي يسيطرون عليها أو يقفون فيها مساحات واسعة كبيرة .
والاعتماد الرئيسي الآن في الفتوح الإسلامية على الجيش المكون من جيش خالد مع جيش عبيدة المحاصر لمدينة دمشق .
أسوار دمشق أسوار عالية جدا , مدينة في منتهى الحصانة , هي أحصن مدينة في الشام , ولعلها في ذلك الزمن من أحصن مدن الدنيا قاطبة .
وطال الحصار حول المدينة , بالتالي قرر هرقل أن يرسل نجدة لأهل دمشق , لكي لا تسقط هذه المدينة المهمة جدا في أرض الشام .
فأرسل سرية بقيادة وردان , وردان هذا كان والي حمص , وحمص طبعا تقع في شمال دمشق على بعد حوالي مائتين وعشرين كيلو أو أكثر .
وتحرك وردان بمنتهى الذكاء في الطرق الداخلية , لم يأخذ الطريق المعتاد , طريق دمشق حمص المعتاد .
ولكنه تحرك الى الطرق الداخلية في لبنان عن طريق بعلبك , ثم بحيرة طبرية حتى يلتف حول الجيش الإسلامي ولا يلتقي مع جيش خالد من البداية .
جيش وردان الحمصي , أو وردان الروماني , لم يفكر في قتال الجيش الإسلامي الموجود في دمشق وإنما قصد الى جيش شرحبيل .
وطبعا هذا ذكاء واضح , ذكاء عسكري وفطنة حربية من وردان الروماني , لماذا ؟
لأن جيش المسلمين الموجود حول دمشق جيش كبير , ستة عشر ألف مقاتل , والجيش القادم مع وردان كان تقريبا حوالي عشرة آلاف .
وان كان أثناء الطريق يزيد أعداده بتجميع الحاميات الرومانية الموجودة في أماكن مختلفة , وتجميع الأعراب والعرب الغساسنة الموالين للرومان .
لكن في النهاية هو لا يريد أن يقاتل جيشا كبيرا كجيش خالد ابن الوليد وأبي عبيدة ابن الجراح , هذا أولا .
ثانيا ان جيش شرحبيل جيش منعزل , سبعة آلاف مقاتل منعزلين عن الجيوش الإسلامية حول بصرى .
فممكن تحقيق نصر على هذا الجيش وبالتالي أعادت من الروح المعنوية للجيوش الرومانية بعد هزيمتها في خمس مواقع على يد خالد ابن الوليد , ثم سقوط بصرى .
فهذا طبعا كان مؤثر على معنوياتهم وبالتالي يريد أن يحقق نصرا معنويا ولو كان نصرا بسيطا على جيش صغير من جيوش المسلمين .
الحاجة الثالثة خطيرة جدا جدا , لأنه هو لو انتصر على جيش شرحبيل سيصبح في ظهر الجيش الإسلامي المحاصر لدمشق .
أنتم تعرفون بصرى في جنوب دمشق , فلو استطاع وردان أن ينتصر على شرحبيل أصبح في جنوب دمشق , وبالتالي أصبح محاصرا لجيش خالد ابن الوليد وأبي عبيدة ابن الجراح بينه وبين دمشق .
عندها لو خرجت الحامية الرومانية الموجودة في دمشق فا جيش المسلمين سيحصر بين جيشي وردان وجيش دمشق وبالتالي ممكن يحصل نوع من الهزيمة والخلل في الجيش الإسلامي .
الكلام كله طبعا كان تفكير وردان وكان تفكير حقيقة عسكري قيم جدا وبارع جدا لولا أنه جوبه بخالد ابن الوليد رضي الله عنه وأرضاه .
الحقيقة خالد ابن الوليد من العبقريات العسكرية التي كانت تهتم بشكل كبير جدا بقضية المخابرات .
وكانت مخابراته بمنهى القوة تنتشر بكل مكان ويستطيع أن يرى المحاور البعيدة والقريبة , ويتوقع تحركات العدو سواء كانت متوقعة أو غير متوقعة .
سواء كان على طريق حمص دمشق الرئيسي أو الطرق الداخلية , أكتشف خالد ابن الوليد رضي الله عنه وأرضاه , أنه هنالك جيش روماني قادم من حمص في اتجاه جيش شرحبيل وبالتالي حصل نوع من الاضطراب في الجيش الإسلامي .
وعقد مجلس استشاري سريع يتناقش هو مع أبي عبيدة في هذه القضية , طبعا يفعل ماذا ؟
يا ترى يبقى كل جيش في مكانه ونترك شرحبيل يحارب وردان بمفرده وإنشاء الله ممكن يحصل نوع من النصر , سبعة آلاف واحد ضد عشرة آلاف ممكن أن يحققوا نصر , لكن طبعا ممكن في نفس الوقت أن وردان يجمع قوات ثانية .
فالله أعلم سيوصل جيش وردان بعدد الله أعلم , وماذا لو هزم شرحبيل ابن حسنة , يحصر المسلمون بين جيش وردان وبين جيش دمشق .
يبقى هذا رقم واحد , ثانيا الاحتمال الثاني أن يتجمع الجيوش الإسلامية مع بعضها لحرب وردان سواء في بعلبك أو سواء عند شرحبيل ابن حسنة .
أو يرسلوا لشرحبيل ابن حسنة يأتي عند دمشق , أو أبو عبيدة يتحرك بعد ذلك هو وخالد ابن الوليد لقطع الطريق على وردان .
يعني احتماليات كثيرة جدا , لكن قبل أن يأخذوا القرار , جاءهم خبر جديد مزعج .
الخبر هذا أنه هنالك مجموعة كبيرة جدا من الرومان أكبر بكثير من مجموعة وردان تتجمع الآن في منطقة أجنادين في فلسطين .
ومنطقة أجنادين هذه غير معروفة الآن , غير محددة الآن على الخريطة بشكل واضح وغير معروفة عند أهل فلسطين .
ولكن كما يذكر الرواة أنها منطقة بين الرملة وبيت جبرين , وهي في الجنوب الغربي لمدينة القدس .
وواضح أنها منطقة التقاء طرق , يعني الطرق القادمة من الرملة الى بيت جبرين والطرق القادمة من القدس الى عسقلان , ومن القدس الى اسدود .
يعني كانت ملتقى طرق ولم يكن فيها حصون معينة أو قلاع معينة , إنما كانت مجرد مكان تلتقي فيه الجيوش الرومانية من هنا وهناك .
تجمعات رومانية كبيرة جدا , عسكرية تتجمع في منطقة أجندين , ونحن عارفين أن عمر ابن العاص رضي الله عنه موجود في أرض فلسطين وبالقرب منه يزيد بن أبي سفيان .
هذا ثلاثة آلاف وهذا سبعة آلاف وهذه الجيوش التي تتجمع من الواضح أن عددها كبيرة وفيها خطورة كبيرة جدا على الجيش الإسلامي .
طيب نفعل ماذا في مثل هذا الظرف ؟
يا ترى خالد ابن الوليد تحرك الى أجندين أو يتحرك الى بصرى لحماية شرحبيل ابن حسنة , أو يظل في مكانه في دمشق .
كان رأي أبو عبيدة أن تتحرك الجيوش الإسلامية لنجدة شرحبيل في بصرى , لأن وردان يتجه الى بصرى .
لكن خالد ابن الوليد كان له رأي مخالف , قال خالد ابن الوليد ان جمع الرومان هاهنا في أجندين .
يعني الجيش الرئيسي للرومان موجود في أجندين , فأنا أرى أننا لو ذهبنا الى شرحبيل في بصرى , فان وردان سيأتي الى بصرى ثم تخرج حامية دمشق من دمشق وتأتي الى بصرى من شمال بصرى , فيحصر المسلمون بين حامية دمشق وبين جيش وردان .
لذلك أنا أريد أن أتجنب القتال في هذه المنطقة تماما , ولكن نلتقي مع الرومان في المكان الرئيسي الذي يتجمعون فيه وهو أرض أجندين .
منطقة أجندين في فلسطين جنوب غرب القدس , وأبو عبيدة رأى أن هذا الرأي طيب ورأي حسن , وبالتاي بدأ سيدنا خالد ابن الوليد ينظم الجيوش الإسلامية لتلتقي كلها في مكان واحد في أرض أجندين .
وأرسل رسالة تحذيرية الى شرحبيل , انه هنالك جيش لوردان يأتي إليه قادما من الطرق الداخلية عبر بحيرة طبريا .
وحتى قدوم هذه الرسالة من خالد ابن الوليد لم يكن يدرك أن هنالك جيش روماني قادم إليه .
أدرك هذا الأمر قبل قدوم الجيش بليلة واحدة , يعني قبل تقريبا مسافة خمسة وأربعين كيلو .
(تظهر خريطة لمنطقة التقاء الجيشان )
تحرك بسرعة شرحبيل ابن حسنة واتجه الى منطقة أجندين , ملتف حول البحر الميت حتى لا يتعرض للجيوش الرومانية .
نفس الوقت أرسل رسالة الى عمر ابن العاص أن يوافيه في منطقة أجندين , وأرسل نفس الرسالة الى يزيد ابن أبي سفيان .
وتحرك هو وأبو عبيدة ابن الجراح بسرعة للوصول الى أجندين , والرسالة الحقيقة التي أرسلها خالد ابن الوليد الى هذه الجيوش لتحمسهم الى الخروج , رسالة تعبر فعلا عن طبيعة خالد ابن الوليد .
وتعبر في نفس الوقت عن طبيعة الجيش الإسلامي الذي انتصر بعد ذلك كما نحن عارفين في موقعة أجندين .
يا ترى ما الذي في الرسالة ؟
هذا الذي سنعرفه بعد الفاصل , فابقوا معنا بعد الفاصل .
---------------------------------------------------------------------------------
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله , قبل الفاصل كنا نتحدث عن تحركات المسلمين من هنا وهناك الى منطقة أجندين حيث تتجمع قوة رومانية كبيرة في هذه المنطقة .
والمسلمون كانوا يحاولون التجنب لقاء الجيش الإسلامي المنفرد في بصرى بقيادة شرحبيل مع جيش وردان الروماني القادم من حمص .
وبالفعل وصلت رسالة التحذير الى شرحبيل وبدأ يتجه الى أجندين , الرسالة التي أرسلها خالد ابن الوليد رضي الله عنه الى شرحبيل والى يزيد والى عمر , تطلب منهم أن يوافوه جميعا في أرض أجندين , كانت رسالة واحدة , نصا .
انظروا يقول ماذا في الرسالة يقول بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد , بعد الحمد والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
فانه نزل باجندين جموع من الرومان غير ذي عدد ولا قوة , مع أن أعداد كبيرة أكبر من الجيش الإسلامي الا أن خالد ابن الوليد كما ذكرنا يستوي عنده الكثرة والقلة .
فيقول غير ذي عدد ولا قوة , والله قاسمهم , وقاطع دابرهم , هكذا في منتهى القين والثقة في رب العالمين سبحانه وتعالى .
أولا هو لا ينظر الى أعداد المشركين بالمرة , كثير , قليل كله قليل في النهاية .
والحاجة الثانية أنه متأكد أن الله عز وجل وينسب النصر دائما الى الله عز وجل , أن الله قاسمهم , وقاطع دابرهم .
ثم يقول وقد شخصت إليهم في اليوم الذي أرسلت إليه فيكم , وهذا يرسل نوع من الطمأنينة في الجيوش الإسلامية .
ان خالد ابن الوليد وعبيدة ابن الجراح رضي الله عنهم وأرضاهم يتحركون بجيوشهم الكبيرة , ستة عشر ألف مقاتل لنجدة المسلمين فلا يلقى أبدا في قلبوهم الوهن أو الضعف .
ثم يقول فإذا قدم عليكم فانهضوا , لو قدم الجيش الروماني قبل أن آتي فانهضوا , ثم يقول كلمات جميلة جدا
يقول انهضوا إليه في أحسن عدتكم وأصح نيتكم , الله أكبر !
يعني يأمرهم بالإعداد العسكري والخروج الحسن ووو , ولكنه لا ينسى في مثل هذا المقام أن يذكرهم بتجديد النية وإخلاص النية لله عز وجل .
هذا بيت القصيد , كل معركة سوف نأتي ونتكلم عليها في قصة خالد ابن الوليد رضي الله عنه وأرضاه سوف نذكر قضية النية هذه .
ونسب قضية نسبة النصر دائما الى الله عز وجل , ونذكر دائما أنه ما نسب النصر لنفسه ولذلك كان ربنا سبحانه ينصره دوما .
{ إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ } .
فتحركت بالفعل الجيوش الإسلامية واستطاع المسلمون أن يصلوا الى منطقة أجندين والتقوا سوية هناك .
وبدأت العيون الرومانية تنظر في داخل الجيش الإسلامي عن طريق العرب الموالين لهم في أرض الشام .
لماذا نذكر هذا الموضوع ؟ , نذكر هذا الموضوع لأنه في حدث لطيف جدا حصل من أحد الجواسيس العرب .
طبعا جاسوس عربي في وسط الجيش الإسلامي ممكن أن يدخل دون أن يشعر به أحد , لماذا ؟
لأن الجيوش الإسلامية متجمعة من اليمن ومتجمعة من كندة ومتجمعة من مكة المكرمة ومن المدينة المنورة .
يعني ناس ممكن أن تكون ترى نفسها أول مرة وبالذات أنه كان هنالك جيوش منفصلة .
جيش مع أبو عبيدة , وجيش مع شرحبيل , وجيش من خالد قادم من العراق .
يعني أمور مختلفة قد لا يعرف الكثير منهم بعضهم البعض , لذلك دخل جاسوس من العرب الموالين للرومان الى داخل الجيش الإسلامي في أجندين واطلع على بعض الأمور ثم اتجه الي الجيش الروماني يخبرهم بحال المسلمين .
وأنا أرى أن الله عز وجل يسر لهذا الجاسوس أن يدخل الى أرض المسلمين أو الى جيش المسلمين , ولم يجعل المسلمين يكتشفون أمره ليصل برسالة معينة الى الجيش الروماني .
ماذا قال الجاسوس العربي للجيش الروماني , وهذا الجاسوس بعد ذلك أسلم .
وهو الذي نقل هذه الحكاية بعد ذلك للمسلمين , قال العربي لوردان , وردان على فكرة هو الذي كان سيحاصر جيش المسلمين جيش شرحبيل في بصرى .
وردان هذا توجه الى أجندين ثم تولى قيادة الجيوش الرومانية قاطبة , فماذا قال له العربي .
قال وجدتهم رهبان بالليل , أثناء الليل قيام ليل , من أول الليل الى آخره قيام ليل وقراءة قرأن .
وجدتهم رهبان بالليل فرسان بالنهار , أثناء النهار تدريب عسكري وحمية عسكرية , وتدري على السلاح والخطط العسكرية في منتهى القوة .
بالليل قيام وبالنهار قتال وتدريب على القتال , ولو سرق ابن ملكهم , قطعوا يده , لإقامة العدل فيهم .
يعني ما عندهم أحد يتميز على أحد , لو سرق ابن ملكهم القائد , ابن الزعيم لقطعوا يده لإقامة العدل فيهم .
هكذا وجد العربي في المسلمين ونقل هذه الرسالة البسيطة , كلمات قليلة جدا ولكنها في منتهى العمق الى وردان .
فماذا قال وردان ؟ , قال لأن كنت صدقتني , يعني لو كان فعلا الوصف الذي قلته سليم , فبطن الأرض خير لي من لقائهم على ظهرها .
وددت والله أن الأمر بيني وبينهم كفافا , ما أنتصر عليهم وما ينتصرون علي , يعني نخرج متعادلين هذا جيد جدا .
لكن تخيل مدى الرهبة والرعب الذي ألقاه ربنا سبحان الله وتعالى في قلوب المشركين عندما رأو هذه الصورة البهية للجيش الإسلامي .
هذه يا أخواني وأخواتي الجيوش المنصورة , يعني لا نتكلم كثيرا عن تفاصيل الخطة وعلى طريقة الحرب وعلى الضرب بالسيف وعلى كذا .
لكن هذا رجل غدا عنه قتال وعنده معركة ومع ذلك يشغل نفسه طوال الليل بدل من أن ينام أو يستريح .
يشغل نفسه طوال الليل بقيام الليل وذكر الله عز وجل والاستغفار في الأسحار ووو .
ثم يصلي الفجر , ثم يبدأ بعد ذلك يومه مبكرا بالتدريب على السلاح , وبأخذ الأسباب , وبترتيب الخط .
شيء الحقيقة مبهر ومشرف ورائع , وليس هذا في أجندين فقط ولكن في كل معارك المسلمين , فما أروع التاريخ الإسلامي .
كما قلنا أن الرومان يبدو أنهم ما اختاروا أرض أجندين لكي يحاربوا فيها , لأن أجندين لا فيها مدينة كبيرة , ولا فيها حصن , ولا فيها قلعة , ولا فيها ما يخافون عليه , ولكنها كانت مجرد مكان لتجميع الجيوش .
وخالد ابن الوليد هو الذي واجههم في هذا المكان وأتى إليهم قبل أن يستعدوا لمغادرة المكان , لعلهم كانوا يذهبون الى القدس لحمايتها , الى دمشق لحمايتها الله أعلم .
لكنهم كانوا في النهاية بوغتوا بجيش خالد ابن الوليد رضي الله عنه وأرضاه في أرض أجندين .
يوم المعركة .... , يوم معركة أجندين وأجندين يوم من أيام الله عز وجل ومن أشهر المعارك في تاريخ المسلمين .
كانت في سبعة وعشرين جماده الأولى سنة ثلاثة عشر هجرية , وهذا يوافق ثلاثين يوليو سنة ستمائة وأربع وثلاثين ميلادية .
الجو كان حار جدا وهذه كانت رحمة بالمسلمين , الحرارة هذه كانت رحمة بالمسلمين وضرر كبير على الرومان , لأن الرومان لا يستطيعون القتال في الجو الحار .
بينما أتى المسلمون من الصحراء القاحلة من مكة من المدينة من غيرها من البلاد الحارة , فكانت الفرصة أكبر عند المسلمين .
والكلام هذا كان بعد نحو شهرين تقريبا من فتح بصرى , جيش الرومان في موقعة أجندين وصل الى أكثر من مائة ألف مقاتل .
بينما الجيش الإسلامي ثلاثة وثلاثين ألف مقاتل , المائة ألف مقاتل هؤلاء كان منهم سبعين ألف مقاتل الحامية الرومانية الرئيسية الموجودة في أرض فلسطين .
وكانت موجودة في شمال فلسطين , وحركها هرقل الى منطقة أجندين بالإضافة الى الثلاثين ألف التي أتى بها وردان .
وردان لما بدأ يتحرك من حمص كان عشرة آلاف لكن في طريقه وهو يسير الى حمص كان يجمع الحاميات الرومانية في المدن المختلفة التي يمر بها والأعراب الموالين للرومان .
فوصل الجيش الروماني الى مائة ألف أو يزيد أذا حسبنا الأعراب و الغساسنة الذين انضموا الى الجيش الروماني .
جيش المسلمين كان كما قلنا ثلاثة وثلاثين ألف , وكان خالد ابن الوليد أعطي الصلاحيات كاملة .
والظاهر أن الصلاحيات كانت عالية جدا جدا جدا , لدرجة أنه بدأ يغير من القيادات ولم يأخذ من القيادات الأولى الا أبا عبيدة ابن الجراح رضي الله عنه وأرضاه .
نظم الجيش سيدنا خالد ووضع نفسه على مقدمة الجيش , ووضع في القلب على المشاة أبا عبيدة ابن الجراح رضي الله عنه وأرضاه .
وعلى الميمنة معاذ ابن جبل رضي الله عنه وأرضاه , إنما العلماء وأعلم الأمة بالحلال والحرام انه ترك المسجد وترك دور العبادة وترك الاعتكاف وترك كل ذلك وذهب للجهاد في سبيل الله .
وكان في جيش أبي عبيدة , فاختاره خالد ابن الوليد رضي الله عنه ليكون زعيم الميمنة أو قائد الميمنة .
وعلى الميسرة كان سعيد ابن عامر , هو الذي أتى بمدد لم تذكره سبعمائة مقاتل الى المسلمين في أرض الشام .
وعلى الفرسان سعيد ابن زيد رضي الله عنه وأرضاه وهو من العشرة المبشرين بالجنة .
ووضع خالد ابن الوليد رضي الله عنه النساء في خلف الجيش ليحمسن الجيش للقتال .
وطبعا وقفة وتساءل , لماذا جاءت النساء الى أرض القتال , الحقيقة يا إخواننا المسلمين عاشوا في أراضي الجهاد ومواقع الجهاد عيشة عادية جدا .
وكأنهم يخرجون الى نزهة أو كأي واحد فينا يأتي له عقد يشتغل في بلد ثانية , فطالع ومعه زوجته ومعه أولاده المسلمين كانوا يفعلون ذلك في أرض الجهاد .
لأنه يخرج من أرض الجهاد سنة واثنتين وثلاثة , وأربعة وأكثر , ولا يعرف سوف يرجع متى .
سبحان الله , خرج المسلمون في سنة اثنا عشر هجرية منهم من لم يعد الى المدينة المنورة الا في ثمانية عشر أو عشرين أو اثنان وعشرين هجرية .
بل ان منهم من استشهد في أحد البلاد أو عاش في هذه البلاد وما عاد الى المدينة قط .
فأخذوا معهم النساء , بل ان منهم من كان يتزوج في أرض القتال ولعل من أشهر الأمثلة أبان ابن سعيد ابن العاص رضي الله عنه وأرضاه .
من الصحابة الكرام , تزوج ليلة أجنادين , وكان يقاتل في يوم أجنادين وهو في أول ليلة ليالي زواجه .
ترى ماذا حدث في أرض أجنادين ؟ , ماذا فعل الثلاثة وثلاثين ألف مسلم ضد مائة ألف روماني أو يزيد ؟
ماذا فعل وردان القائد الروماني المحنك الذي جاء من حمص , حتى وصل الى أجندين .
وماذا فعل القائد العبقري الفذ المسلم خالد ابن الوليد رضي الله عنه وأرضاه هذا ما نعرفه في الحلقة الماضية .
أسأل الله عز وجل أن يفقهنا في سننه , وأن يعلمنا ما ينفعنا وأنم ينفعنا بما علمنا انه ولي ذلك والقادر عليه .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .