|
|
|
| محمد راتب النابلسي |
قانون الالتفاف والانفضاض :
أعزائي المشاهدين ... أخوتي المؤمنين ... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، ولا زلنا في قوانين القرآن ، والقانون اليوم ( قانون الالتفاف والانفضاض )
من آمن بالآخرة و نقل اهتماماته إليها لابدّ له من عمل يصلح للعرض على الله :
الإنسان أيها الأخوة خُلق لجنة عرضها السماوات والأرض ، خُلق ليسعد إلى أبد الآبدين ، خُلق لينعم بالقرب من رب العالمين ، هذه الجنة لها ثمن ، ومن طلب الجنة من دون عمل فهذا ذنب من الذنوب ، ما ثمن الجنة ؟ أن يأتي الله بك إلى الدنيا ، وأن تتعرف إليه من خلال الكون الذي ينطق بوجود الله ، ووحدانيته ، وكماله ، بل إن الكون مظهر لأسماء الله الحسنى ، وصفاته الفضلى ، فإذا تعرفت إلى الله ، وتعرفت إلى منهج الله ، واستقمت على أمر الله عز وجل يمنحك من كمالاته .
ودائماً وأبداً أقول : مكارم الأخلاق مخزونة عند الله تعالى ، فإذا أحبّ الله عبداً منحه خلقاً حسناً .
إذاً : الإنسان الذي آمن بالآخرة ، وآمن أنه مخلوق للجنة ، ونقل اهتماماته إلى الدار الآخرة ، لابدّ له من عمل يصلح للعرض على الله ، لابدّ له من عمل صارخ يكون وسيلة للقرب من الله .
اعتماد الله عز وجل على قيمتي العلم و العمل للترجيح بين البشر :
لذلك الله عز وجل في قرآنه الكريم لم يعتمد الصفات التي يتفاضل بها بني البشر ، بنو البشر يرجح بعضهم بعضاً بقيمة المال ، بقيمة القوة ، بقيمة الذكاء ، بقيمة الوسامة ، لكن الله سبحانه وتعالى جعل مرجحين اثنين لا ثالث لهما ، المرجح الأول هو العلم فقال تعالى :
﴿ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ﴾
( سورة الزمر الآية : 9 )
وقال أيضاً :
﴿ يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ﴾
( سورة المجادلة الآية : 11 )
وقال أيضاً :
﴿ وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا ﴾
( سورة الأنعام الآية : 132 )
هذا القانون قانون الالتفاف والانفضاض ، يعني من ؟ يعني المؤمن الذي عرف الله ، وعرف منهجه ، وأراد أن يتقرب إليه .
الدعوة إلى الله عز وجل أعظم عمل على الإطلاق :
أعظم عمل على الإطلاق من دون استثناء هو الدعوة إلى الله ، لقول الله عز وجل :
﴿ وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴾
( سورة فصلت )
أي ليس في بني البشر إنسان أفضل عند الله
﴿ مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴾
الدعوة إلى الله فرض عين في حدود ما تعلم ومع من تعرف :
أيها الأخوة الكرام ، هذه الدعوة إلى الله هي فرض عين ، وفرض كفاية ، فرض كفاية إذا قام بها البعض سقطت عن الكل ، فرض الكفاية أن يتبحر الإنسان في العلم الشرعي ، وأن يتعمق فيه ، وأن يتفرغ له ، وأن يملك الحجج والبراهين ، ورد كل الشبهات ، هذه الدعوة إلى الله بهذا المستوى فرض كفاية ، إذا قام بها البعض سقطت عن الكل ، ولكن الدعوة إلى الله التي هي فرض عين دعوة من نوع آخر ، هو أن تدعو إلى الله في حدود ما تعلم ، ومع من تعرف ، ليس غير ، في حدود ما تعلم ، ومع من تعرف ، هذه الدعوة تؤكدها الآية الكريمة :
﴿ وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ ﴾
( سورة العصر )
فالتواصي بالحق ربع النجاة ، بل إن الله سبحانه وتعالى حينما يقول :
﴿ قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ﴾
( سورة يوسف الآية : 108 )
فالذي لا يدعو إلى الله على بصيرة ، وقالوا على بصيرة بالدليل والتعليل ليس متبعاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإذا لم يكن متبعاً فهو لا يحب الله لقوله تعالى :
﴿ قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ﴾
( سورة آل عمران الآية : 31 )
أي صلة بالله عز وجل من ثمار هذه الصلة اشتقاق الكمال من الله تعالى :
أيها الأخوة الكرام ، وصلنا إلى القانون الذي يحتاجه الدعاة إلى الله ، يحتاجه أي إنسان يحتل منصباً قيادياً ، يحتاجه الأب ، تحتاجه الأم ، يحتاجه المعلم ، يحتاجه رئيس الدائرة ، يحتاجه مدير المستشفى ، يحتاجه رئيس الجامعة ، يحتاجه أي إنسان يحتل منصباً قيادياً ، متى تنجح باختصاصك ؟ حينما يلتف الناس حولك ، حينما يحبونك ، متى تنجح في تحقيق أهدافك ؟ حينما يتطلع الناس إليك بعين المحبة والتقدير .
إذاً متى يلتف الناس حولك ؟ ومتى ينفضون ؟ وهذا محور هذا اللقاء الطيب ، بل محور القانون الذي نسميه قانون الالتفاف والانفضاض ، ما الذي يحكم هذا القانون ؟ يحكم هذا القانون هذه الآية الكريمة قال تعالى :
﴿ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ ﴾
( سورة آل عمران الآية : 159 )
أي بسبب رحمة استقرت في قلبك يا محمد كنت ليناً لهم ، أي أن الإنسان إذا اتصل بالله اكتسب منه الرحمة ، إن اتصلت بالرحيم تشتق منه الرحمة ، إن اتصلت بالحكيم تشتق منه الحكمة ، إن اتصلت بالقوي تصبح قوياً لا تلين ، ولا تتضعضع ، ولا تتطامن ، بل تكون قوياً تأخذ حقك بشكل واضح صريح .
إذاً إن اتصلت بالحكيم تكون حكيماً ، بالرحيم تكون رحيماً ، بالقوي تكون قوياً ، بالعدل تكون منصفاً ، فأي صلة بالله عز وجل من ثمار هذه الصلة اشتقاق الكمال ، فالآية التي هي قانون الالتفاف والانفضاض هي قوله تعالى :
﴿ فَبِمَا رَحْمَةٍ ﴾
وهذه الباء عند النحاة باء السببية كقوله تعالى :
﴿ فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ ﴾
( سورة النساء الآية : 160 )
هذه الباء باء السبب ، إذاً
﴿ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ ﴾
يعني يا محمد بسبب رحمة استقرت في قلبك كنت ليناً لهم ، هذه الرحمة التي في القلب انعكست ليناً في التعامل مع الآخرين ، هذا اللين في التعامل مع الآخرين سبب التفافهم حولك ، وإقبالهم عليك ، ومحبتهم لك ، وإخلاصهم لك .
أكبر رأسمال يملكه الإنسان هو أن يحبه الناس و يثقوا به :
لذلك أكبر رأسمال يملكه الإنسان هو أن يحبه الناس ، وأن يثقوا به ، وأن يتفانوا في تلبية دعوته التي يبتغي منها وجه الله .
فلذلك الدعاة إلى الله ، وأي إنسان يحتل منصباً قيادياً يريد أن يحقق أهدافه ، وأن ينصاع الناس له ، وأن يلتفوا حوله ، فعليه بهذه الآية :
﴿ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ ﴾
اتصلت بنا ، فاشتققت منا الرحمة ، انعكست الرحمة ليناً ، كان اللين سبب التفاف الناس حولك ، عندئذٍ حققت الهدف من حياتك ، ومن رسالتك ، فاستعنت بهؤلاء الناس الذين أحبوك ، وقدروك ، ورفعوك .
انعكاس القلب القاسي معاملة قاسية :
ماذا يقابل هذا القانون ؟ قال :
﴿ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ﴾
( سورة آل عمران الآية : 159 )
لو أن الإنسان انقطع عن الله عز وجل ليس في قلبه رحمة ، في قلبه قسوة .
﴿ فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ ﴾
( سورة الزمر الآية : 22 )
لا يرحم الآخرين ، يبني مجده على أنقاضهم ، يبني غناه على فقرهم ، يستغلهم يستعلي عليهم ، يؤذيهم ،
﴿ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ ﴾
يعني لو كان الإنسان منقطعاً ، عن ربه فكان في غلظة ما بعدها غلظة ، هذه الغلظة انعكست نفوراً من الناس فانفضوا من حوله ، سبحان الله ! وكأن الآية معادلة رياضية ، اتصال ، رحمة ، لين ، التفاف ، انقطاع ، قسوة ، غلظة ، انفضاض
﴿ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ﴾
﴿ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ﴾
( سورة آل عمران الآية : 159 )
احتياج الدعاة إلى الله عز وجل لقانون الالتفاف والانفضاض :
أيها الأخوة الأحباب ، هناك فكرة دقيقة لعلي أختم بها هذا اللقاء الطيب : الله عز وجل يخاطب سيد الخلق ، وحبيب الحق ، وسيد ولد آدم ، والذي آتاه الله الوحي ، والقرآن ، و المعجزات ، يقول له أنت ، أنت يا محمد ، مع كل هذه الخصائص ، ومع كل هذه الميزات ، ومع كل هذه الكمالات :
﴿ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ﴾
فكيف بإنسان ليس معه وحي ، ولا معجزات ، ولا قرآن ، وليس فصيحاً ، وليس جميل الصورة ، ومع ذلك هو فظ غليظ .
لذلك : من أمر بمعروف فليكن أمره بمعروف ، ومن نهى عن منكر فليكن بغير منكر .
هذا قانون الالتفاف والانفضاض الذي يحتاجه كل الدعاة إلى الله ، بل كل أب وأم ، بل كل معلم ، بل كل من يحتل منصباً قيادياً .
أيها الأخوة الأحباب ، إلى لقاء آخر إن شاء الله تعالى .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
والحمد لله رب العالمين