|
|
|
| عائض القرني |
قال استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحيكم ، فالحياة كل الحياة فيما بعث به سيد الخلق عليه الصلاة و السلام و لا يغرنك الحياة البهيمية التي مثل التمدن و الحضارة التي انفصلت عن الاسلام ، فالاسلام جاء لعمارة الدين والقلب و عمارة الدنيا والاخرة ، لكن الحياة المادية التي الغت الايمان و الاسلام انما تري الحياة الدينا فقط و تري و تنظر الي جدار الغرفة فقط و تريد المحسوس المادي فقط لذلك يقول الله تبارك وتعالي "يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا و هم عن الاخرة هم غافلون بل هم في شك منها بل منها عمون ،فجعلهم " صم بكم عمي فهم لا يرجعون " و سبحانه وتعالي يقول " ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا " من عطل الايمان وا لقران قال " ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا " فالانعام تهتدي الي ماكلها ومشربها لكن هؤلاء عطلوا العقل حتي يقول عنهم سبحانه وتعالي " لهم قلوب لا يسمعون بها و لهم اعين لا يبصرون بها و لهم اذان لا يسمعون بها اولئك كالانعام بل هم اضل اؤلئك هم الغافلون فدل علي ان الحياة الصحيحة هي حياة الاستجابة .
ابو بكر الصديق انما سمي لما صدق ما جاء به الرسول صلي الله عليه وسلم فما يعرف في العالم الا الصديق ، و علي العكس مسيلمة الكذاب لما كذب ما يعرف في العالم الا الكذاب ، فصار ابو بكر في الجاهلية عتيق و في الاسلام صديق لانه كان يصدق ما جاء به محمد صلي الله عليه و سلم ، وخرج من ماله و وقته و ارضه و علمه و تجارته و صدق في المواطن كلها ، و تسال الصحابة منهم من عمل بعلمه مثل ابي بن كعب و حنظة و هو عريس في اليوم الاول و قاتل و غسلته الملائكة بين السماء و الارض ، و يذكر في السنن ان النبي صلي الله عليه سلم قال يا ايها الناس اجلسوا فجلس عبد الله بن رواحة في خارج المسجد و قال له الصحابة مالك قال سمعت النبي يقول اجلسوا فما كان لي ان اخطوا خطوة واحدة ، و هي الاستجابة و الصحابة لما بلغهم تحريم الخمر و قول " هل انتم منتهون " اراقوا الخمر في السكك وقالوا انتهينا، و انت لا يكون في صدرك حرج هل تنتهي ام لا ، هل تاتي الي المسجد ام لا ، هل تعمل علي طلب العلم و اتباع السنن هذت يا اخي نور من الله في الله معني ذلك ان غيره هو الهلاك ، اما المتذبذب هذا مثل الحمار في قصصص الهند ،فقد ذكر حمار انه جوعان فذهب الي الرسيم فلما اقترب تذكر انه عطشان فذهب الي النهر فلما اقترب تذكر انه جوعان فرجع و هكذا و مات بينهما لم يشرب و لم ياكل ، قال الشاعر :
و مشتت العزمات ينفق عمره حيران
و بعض الشباب الان يشتت في الكليات هل يدخل الشريعة ام الطب و يمكث في الاولي سنه ثم سنة في الثانية سنة و يقول صعبة ، الاقتصاد احسن و يذهب سنة الي الاقتصاد سنة و هكذا يضيع عليه سنوات من عمره و هو مذبذب ، والله انكر علي المذبذب في الشريعة او الاعتقاد " لا الي هؤلاء و لا الي هؤلاء " وهذا مثل المنافق ، يعني فرقة من الغنم تاتي شاة فتدخل في هذه مرة و في هذه مرة ، مرة في اهل الايمان ومرة في اهل الكفر ، " واذا خلوا الي شياطينهم قالوا انا معكم انما نحن مستهزؤن " ، قال الله " الله يستهزأ بهم و يمدهم في طغيانهم يعمهون " و هذا حال الكثير من الناس ما استجابوا، وهنا كان السلف و الصحابة يضربون اروع الامثلة في ذلك ، حتي انه لما ناداهم في بدر ، قام المقداد بن عمرو والقي خطبة و قال يا رسول الله و الله ما نقول لك كما قال اليهود اذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكن نقول اذهب انت وربك فقاتلا انا معكم مقاتلون و النبي صلي الله عليه وسلم يريد الانصار لانهم بايعوه علي النصرة داخل المدينة ، و بدر خارج المدينة ، و قام سعد بن معاذ كانه علم في راسه نار و قال رضي الله عنه " كانك تريدنا يا رسول الله ، قال نعم ، قال يا رسول الله سر حيث امرك الله و اقطع ما شئت و حارب ما شئت و سالم ما شئت و اعطي ما شئت ، يا رسول الله و الله لنقاتل بين يديك و عن يمينك و عن يسارك ومن خلفك و الله يا رسول الله لو استعرضت بنا برك الغمام لخضناه معك ، والله لو استعرضت بنا البحر لخضناه معك ما تخلف رجل يا رسول الله انا صبر في اللقاء صدق في الحرب و عسى الله ان يريك منا خير " فتهلل و جه النبي صلي الله عليه وسلم ، ودعا لسعد هذا ، ولما قتل سعد هذا اهتز عرش الرحمن ، و حسان يقول :
و اهتز عرش الله لموت هالك سمعنا به الا لسعد ابي عمي
رضي الله عن سعد لاستجابته وصدقه و كانت استجابة الصحابة علي حسب الاستعداد صاحب المال ينفق المال مثل ابن عوف ، و صاحب العلم سخر العلم للتعليم كابي و ابن عباس و ابو هريرة و معاذ ، و صاحب الجهاد بجهادة كخالد ومصعب و غيرهم كل علي حسب استعداده .
و النبي صلي الله عليه وسلم لما قال من يجهز جيش العسرة وله الجنة قال عثمان انا يا رسول الله فجهز الجيش كله فقال صلي الله عليه وسلم " اللهم اغفر لعثمان ما تقدم من ذنبه و ما تاخر " فما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم ،كان حقا علينا ان نحبهم وان نتولاهم و ابن يتمية يقول اذا ذكر لهم من الذنب فانه قليل يذوب في بحار حسناتهم ، و نكف عما شجر بينهم و لا نلقي الاخبار والاحاديث عما حدث بينهم و الذي يحب هذا الكلام من علامات النفاق ، لانه المجتهد المصيب منهم له اجران و المخطي له اجر واحد ، لابد ان نعرف ان حياتنا موسم للاستجابة و ان لم ننفقها في الاستجابة فعمرك في الخطا ، فمن الناس من يعيش عمره لا يعرف من الكتاب شئ او من السنة او شئ حسن او سمعة طبية و لم يقدم خير او معروف فتجد حياته ضياع في ضياع بسجائرة و غنائه و عبثه ، يا اخي اياك و الشيطان ، واقبح من ذلك شيخ عقله عقل شاب .
فالاستجابة الي الله مطلب كل مسلم و هو الواجب الشرعي علي الجميع و ما يخرج عنها احد يا اخوة ، ابن تيمية قال : من اعتقد انه سوف يهتدي لهدي غير هدي الله الذي بعث به الله محمد صلي الله عليه وسلم فعليه لعنة الله و الملائكة والناس اجمعين و لا يقبل منه صرف و لا عدل و لا يزكيه ولا يكلمه و له عذاب اليم ، حياتك مرهونة بهذا النور الذي بعث به محمد صلي الله عليه وسلم .
اسال الله سبحانه وتعالي باسمه الاعظم الاكرم الاجل و هو الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد وهو الحي القيوم ان يجعلنا من المستجيبين له و للرسول عليه الصلاة والسلام و ان يكرمنا بجوار محمد سيد الخلق في الفردوس الاعلي و صلي الله و سلم علي محمد و علي و اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا و الي اللقاء .
المصدر: http://www.alresalah.net/morenews.htm?id=405_0_2_0