|
|
|
| بثينة الإبراهيم |
ومن أقوال الصحابة والصالحين عن ابن مسعود أنه قال: على الصفا يلبي ويقول: يا لسان قل خيرا تغنم واسكت عن شر تسلم من قبل أن تندم، وقال الحسن البصري: كم يقولون إن لسان الحكيم رأى قلبه فإذا أراد أن يقول.. يرجع إلى قلبه فإن كان الكلام هذا له.. قاله: وإن كان عليه أمسك، والعكس.. الجاهل قلبه في طرف لسانه، لا يرجع إلى قلبه، فما أتى على لسانه تكلم به، وقال عبد الله بن مسعود: والله الذي لا إله إلا هو ما شيء أحوج إلى طول سجن من اللسان، لو أمسكنا هذا اللسان، وقال طاووس: لساني سبعين أي إذا أرسلته أكلني، كاد يأكله بالمعاصي وبما يرتكب من حديث لا يرضي الله سبحانه وتعالى، وقال الحسن: ما عقل دينه من لم يحفظ لسانه، وقد قيل: إن الإنسان لا يغلب الشيطان إلا بالسكوت فإن حفظنا هذا اللسان نكون في حرز من الشيطان وأيضا نكون سترنا على أنفسنا وسترنا عورتنا لأن المرء لا يأمن وهو يتكلم أن يتعرض لعورة الناس ويتكلم عنهم.. عن ذنوبهم وعن معاصيهم.. عن خطاياهم وعن معاصيهم عن أخلاقهم السيئة فإذا تكلم سيكون هناك من يكشف عيوبه ومعاصيه، وذكر عن لقمان الحكيم أنه قال لابنه: يا بني من يصاحب صاحب السوء لم يسلم ومن يدخل مدخل السوء يتهم ومن لم يملك لسانه يندم، وقال قائل:
العلم زين والسكوت سلامة، فإذا نطقت فلا تكن ثرثارا.
ما إن ندمت على سكوتي مرة، ولقد ندمت على الكلام مرارا.
الإنسان أحيانا حين يتكلم الكلمة يجد أن يتذكر هذه الكلمة في حق من وماذا أراد بها؟ حق أم باطل؟ حتى يسلم في الدنيا والآخرة، يسلم في الدنيا ويسلم في الآخرة، أن ينال رضا الله سبحانه وتعالى، قال خالد بن صفوان: ما الإنسان لولا اللسان؟ ماذا نحن لولا اللسان؟ فاللسان هو يعبر عن معنى معبر.. يعبر عن كل شيء عن الإنسان، يعبر عن مفهوم تفكيره وعقله وروحه.. مبادئه، كل أمر يعبر عنه اللسان فلماذا يظهر إذا الإنسان أساء استخدام اللسان.. فهذا يقول أن هذا مكنون نفسك، إذا كان الكلام بذيئا هذا يدل على الخلق اللي يحمله الإنسان في نفسه، ولذلك اللسان يترجم حالنا في الداخل، فلنجعل الصورة هذه صورة حسنة، وقال بعض الحكماء: اللسان وزير الإنسان.. وزيره وهو يقوم بأعماله، وحسن بعض العلماء الرخصة في الكلام حين قالوا: إذا جالست الجهال فأنصت لهم وإذا جالست العلماء أنصت لهم فإن إنصاتك للجهال زيادة في الحلم وفي إنصاتك للعلماء زيادة في العلم، ماذا نقول للجهال؟ حين يقول الله سبحانه وتعالى: {وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما} يجب على الإنسان أن يكون عنده قدرة على أن يحتمل الناس في الكلام، عند العلماء يزداد في العلم، بعض الناس تجدها في مجالس العلماء وتريد أن تعرف هذه الأمور وأن الكلمة تحفظها لعل تكون كلمة وسط هذا.. الموعظة الكاملة لم أعلمها ولم أسمعها ولم أعرفها فلماذا نظلم هذه الجوارح التي فطرت على طاعة الله سبحانه وتعالى وعلى الاستسلام له؟ لما لا نشغل هذا اللسان بالذكر، بالتسبيح، بالتهليل وبقراءة القرآن الكريم، بالعلم، بالدعوة، بحديث خير.. لماذا ينشغل هذا اللسان بغير ذلك؟ ولماذا يكون هذا اللسان عنوانا على أخلاق لا ترضي الله سبحانه وتعالى؟ ولماذا لا يدل هذا اللسان على حسن الخلق وعلى الإيمان بالله سبحانه وتعالى ويدل على مكنون داخل النفس، هذا من العلم بالله سبحانه وتعالى، العلم بالحلال والحرام، وأحيانا نجد بعض الناس في مجالس صامتين ساكتين لكن سبحان الله! نشعر أنهم إذا تكلموا فكأنهم في حديثهم بدؤوا يغردون، الإنسان يشعر: يا سلام.. تكلم فلان.. والله نسكت خلينا نسمعه، يشعر أن هذا الإنسان لا يتكلم، هذا قاعد يغرد بحديث.. يغرد بحديث.. يغرد بآية.. يغرد بموعظة.. بتذكرة، اللهم يا رب ارزقنا حسن الكلام، يا رب صن ألسنتنا عن ما يغضبك وأنطقها بما يرضيك واحفظنا من آفات اللسان وارزقنا حسن البيات، أستودعكم الله وألقاكم في حلقة جديدة من نداء يا رب.
المصدر: http://www.alresalah.net/morenews.htm?id=962_0_2_0