|
|
|
| محمود المصري |
شفت الهمة العالية واحد عالم فقير ينظر الي واحد اخر غني يقول ياه و الله لو عندي من المال اقسم بالله لابني مسجد مثله و ابني دار ايتام و ازوج الشباب و اعمل كذا و كذا فياخذ نفس الاجر ، من الذي قال " النبي صلي الله عليه وسلم قال لو هو صادق النية يقول يا ليت عندي مثل ما عند فلان افعل كما يفعل قال صلي الله عليه وسلم هذا بعمله و هذا بنيته فهما في الاجرسواء ، و الثالث رجل اتاه الله مالا و لم يؤته علما ، رجل غني جدا لكنه لا عنده علم و لا دين و لا شئ و هو لا يعرف لله فيه حق هذا في اخبث المنازل ، و الرابع رجل لم يؤته الله مالا و لا علما لا طال دنيا و لا اخرة ،فهو يقول يا ليت عندي مثل ما عند فلان اللي هوا الثالث فافعل مثلما افعل قال صلي الله عليه وسلم فهذا بعمله و هذا بنيته فهما في الوزر سواء ، و الشاهد في الحديث ناخذ منه الاول و الثالث .
الاول رجل اتاه الله مالا و علما و هذا هو اعلي المنازل ، والثالث رجل اتاه الله مالا و لم يؤته علما فهذا باخبث المنازل ، ايه اللي خلي الاول في اعلي المنازل و الثالث في اخبث المنازل انه العلم ، الفرق بين الاول و الثالث هو العلم ، الاول كان عنده مال و علم فاستخدم المال في كل ما يرضي الله ، والثالث كان عنده مال و لم يكن عنده علم فاستخدم المال في كل ما يغضب الله فالعلم يخلد ذكري صاحبه والمال لا يخلد ذكري صاحبه ، العلم خير من المال فانت تحرس المال والعلم يحرسك انت ، و لذلك اسالك سؤال اكيد طبعا كلنا نعرف الامام مالك و الشافعي و ابو حنيفة و غيرهم هل ما كانش فيه ناس اغيناء بالطبع اكيد ، لدرجة ان ابا الامام البخاري نفسه عند موته ـ ولم يكن عالم و انما كان في صحبة اهل العلم ـ و قال يا بني و الله لقد تركت لك الف الف و الله ما اعلم درهم فيه شبهة ، لماذا نحن اليوم نعرف الائمة في هذا العصر و لا نعرف احد من اغنياء هذا العصر لان العلم يخلد ذكري صاحبه و المال لا يخلد ذكري صاحبه .
العلم خير من المال فانت تحرس المال و العلم يحرسك ، كتب الائمة و علم الائمة موجود بين ايدينا حتي الان نقراه و نترحم عليهم و كل هذا بسبب علو الهمة في طلب العلم ، و اسمع الي كلمة حبيبك حديث رواه البيهقي بسند صحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم قال " طلب العلم فريضة علي كل مسلم " و زاد بعضهم و مسلمة و هي زيادة ضعيفة لا تثبت في كتب الحديث ، و قوله صلي الله عليه وسلم خذوا عني مناسككم فالنداء للذكور ولكنه يشمل الاثنين الذكور والاناث ، وقال صلو كما راتموني اصلي ، فكل حكم شرعي يشمل الذكر و الانثي الا ما جاء دليل ليخصصه للذكر او للانثي ، وطلب العلم فريضة علي كل مسلم ، و النبي صلي الله عليه وسلم يقول " من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الي الجنة " لان طلب علم يعرف بالله و كيف تدعو اليه ، و تعالي نري امثلة في ناس كانوا حريصين علي طلب العلم و اولهم انبياء الله و رسله صلوات الله عليهم .
سيدنا موسي لما ذهب الي الخضر و في ارجح الاقوال انه نبي لانه يقول " و مافعلته عن امري " ، و سيدنا موسي معلوم علم اليقين انه افضل من الخضر لانه رسول من اولي العزم من الرسل و هم صفوة الرسل كلهم و الله اصطفي من اولي العزم الخليلين محمد و ابراهيم ، ثم اصطفي محمد علي العالمين بابي هو وامي صلي الله عليه وسلم ، سيدنا موسي لما ذهب الي الخضر يريد طلب العلم في بعض المسائل قال " هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا " انظر الي التواضع في طلب العلم و هذه الاية مدرسة ، فجعل موسي نفسه تابع و الخضر متبوع و هذا من التورع في طلب العلم ،" هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا " و اختار الرشد من الغي .
المولي عز و جل لم يامر النبي ان يطلب الزيادة في اي شئ الا في العلم " وقل رب زدني علما " ، سيدنا عمر بن الخطاب و هؤلاء تلاميذ النبي صلي الله عليه وسلم يتعلمها من النبي صلي الله عليه وسلم ، سيدنا عمر كان له جار من الانصار و كانوا يعملوا مع بعض واتفقوا ان يعمل احدهم يوم و الاخر ينزل فيسمع كلام النبي و يرجع ليحدثه به ، و اليوم الاخر ينزل الاخر و صاحبه يعمل و هكذا يحصلوا العلم و العمل لا يعطل فكان يتناوب مع هذا الصحابي الجليل ، سيدنا عبد الله بن عباس و هو حبر الامة و ترجمان القران الذي دعا له النبي بـ " اللهم فقه في الدين و علمه التأويل " و احد الصحابة يقول و الله لو اجتمعت الفرس ولاروم و استمعوا لابن عباس و هو يتكلم لاسلمت الفرس و الروم في لحظة واحدة ، لدرجة انه جلس يكلم الناس من الظهر الي المغرب ما كان ينزل الا الي الصلاة فقط ، يقول لما قبض رسول الله وكان لي جار من الانصار قلت له هلم نسال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم و هم كثير اليوم فقال له ، و هل الناس في حاجة اليك يا بن عباس ،قال ابن عباس فظللت اطلب العلم حتي مات الكثير من الصحابة و بقي ابن عباس قال هذا الانصاري فلقد رايت ابن عباس يجتمع الناس اليه فقلت لقد كان هذا الغلام اعقل مني .
سيدنا معاذ بن جبل اعلم الامة بالحلال و الحرام و مات لم يتجاوز من العمر ثلاث و ثلاثين سنة ، و قلنا ان سيدنا ابو هريرة صحب النبي صلي الله عليه وسلم اربع سنين فقط و ملأ الدنيا بحديث الرسول صلي الله عليه وسلم ، و اذكر موقف لاحد مشايخنا يقول كنت نازل من بلدي و مسافر و باقي علي صلاة الجمعة عشر دقائق فدخلت اصلي ووجدت الخطيب سرد عشرين حديث كلهم عن ابي هريرة وكلهم ضعيف و بعد الصلاة ذهبت اليه بكل ادب و سلمت عليه و دعوت له و قلت الاحاديث اللي حضرتك ذكرتها ضعيفة ، قال له كلها عن ابي هريرة ضعيفة ايه ، قال نعم و فسر له ضعف كل حديث لماذا ، الشاهد في الموضوع انه قال له عن ابي هريرة مرفوعا " لو عرفتم ما في الجرير لزرعتوه تحت السرير " قال له و هل هذا حديث ، قال يا اخي ربنا يبارك فيك لابد ان الانسان يعرف سند الحديث بعد الصحابي رضي الله عنه ، والشاهد من الكلام ان ابو هريرة رضي الله عنه ملأ الدينا بحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم و قد صحبه اربع سنوات فقط .
سيدنا جابر بن عبد الله يسافر الي بلاد الشام لكي ياخذ حديث واحد ، انظر يسافر من المدينة الي الشام لانه علم ان هناك حديث واحد لم يسمعه .
من تاني عمل الموضوع هذا ، ابو ايوب الانصاري الذي دفن تحت اسوار القسطنطينة ، ذهب الي عقبة بن عامر في مصر لانه سمع انه عنده حديث واحد لم يسمع عنه .
نحن اليوم عندنا صحيح البخاري و مسلم و مسند احمد و الترمذي و كل هذه الكتب موجودة في بعض البيوت زينة رغم ان كتاب الامام البخاري وحده تعب فيه الامام البخاري كثيرا .
كان فيه واحد اسمه الامام عبد الرحمن بن القاسم وقصته عجيبة كان متجوز جديد و زوجته حامل فتركها وهي حامل و ذهب الي الامام مالك في المدينة يطلب العلم و نسي نفسه عند الامام مالك فجلس عنده 17 سنة و ابنه كبر ، وبعد 17 سنة يفاجئ عبد الرحمن بن القاسم بواحد يدخل مجلس الامام مالك و هو يقول اين عبد الرحمن بن القاسم فوقف رجل و قال ماذا تريد ، قال له انت عبد الرحمن بن القاسم قال اجل ماذا تريد ، قال له انا ابنك فلان الفلاني الذي تركتني حملا في بطن امي ها انا اتي اليوم لاطلب العلم علي يد الامام مالك ، فاحضتنه و بكي الاب و بكي الابن ، انا اقول لك قد ايه نهمه في طلب العلم .
الامام النووي مات و هو سنه صغير و هو عنده 45 سنة و الامام النووي الذي ملأ الدنيا علم ، كان يقول كنت في بداية الطلب اي العلم يقول كنت اجلس و استند الي الكتب و اقرا فما نمت علي جنبي عامين كاملين و كنت اذا اردت ان انام استند الي الكبت ساعة ثم اقوم .
عبيد بين عيس قعد ثلاثين سنة لا ياكل لقمة بيدية لانه اخته تاكله وهو يكتب الحديث ، النهاردة فيه ناس تقعد تاكل ثلاث ساعات و يحس ان حقه هضم .
كان فيه واحد اسمه هشام بن عمار في يوم من الايام كان طفل صغير و ذهب الي الامام مالك وقال حدثني ، قال بل اقرا انت ، قال بل حدثني انت ، قال بل اقرا انت ، الامام مالك نادي غلام وقال له خذه و اضربه خمسة عشرة سوطا ، وفعل به و دخل عليه هشام بن عمار و قال لقد ظلمتني و لست منك في حل ، فقال الامام مالك و ما المخرج يا غلام ؟ , و النبي يقول اتدرون من المفلس ، قالوا المفلس فينا من لا درهم له و لا متاع قال المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة و قيام و ياتي وقد شتم هذا و ضرب هذا و سفك دم هذا فيعطي هذا من حسناته و هذا من حسناته فان فنيت حسناته طرح من سيئاتهم عليه ثم طرح في النار ، فقال انا مش مسامحك ، ولو اردت مثلما ضربني 15 ضربة حدثني بهم 15 حديث ، فحدثه الامام مالك بخمسة عشرة حديث ،فقال له هشام بن عمار زدني من الضرب و زدني من الحديث .
تعالو نختم الدرس مع الامام العلم الامام البخاري يقول و الله ما وضعت في هذا الكتاب حديثا الا وتوضأت واغتسلت و صليت ركعين ثم اكتب هذا الحديث يا الله علشان كده هو اصح كتاب بعد كتاب الله ، و العوام يعرفون قدره يقولون هوا انا غلطت في البخاري ، وهذا يدل علي عظم قدر الامام البخاري في قلوب طلبة العلم و العوام ، الامام الذهبي يقول عن صحيح البخاري و الله لو رحل رجل علي مسيرة عام كامل ليسمع صحيح البخاري ما فرط ابدا .
كان فيه اثنين يطلبوا العلم مع الامام البخاري فكانوا يكتبوا و هو لا يكتب وبعد فترة قالوا له انت بتضيع الوقت ، قال لهم كم كتبتم من الاحاديث قال 15 الف حديث قال اتظنون ان اضيع عمري في لا شئ و الله لقد حفظت 15 الف حديث وظل يسرد عليهم الخمسة عشر الف حديث بالسند و المتن ، الاعجب ان الامام البخاري لما ذهب في رحلة الي احد البلاد اجتمع الناس له و حبوا يعلموا حيلة ليروا قدر الامام البخاري وهل هو فعلا امير المؤمنين من الحديث ، فجاؤا بمائة طالب للعلم و حفظ كل واحد منهم حديث بالسند و المتن فقلبوا السند و قالوا للامام البخاري و عرضوا عليه المائة حديث فقال الحديث عن فلان عن فلان عن فلان قال كذا قال الامام البخاري لا اعرف لا اعرف حتي كاد الناس ان يفتنوا ، يعرض عليه مائة حديث لا يعرف منهم حديث واحد و لما راي عجبهم قال اما الحديث الاول فقد قال فيه الرجل انه عن فلان عن فلان و هذا الاسناد ليس صحيح و انما الاسناد الصحيح و هكذا حتي سرد المائة حديث بالسند الخطأ الذي قالوه وقال السند الصواب لهم ، يعني حفظ المائة سند الخطا و قال لهم الصواب .
هذه كانت همسة بسيطة عن بعض النماذج التي كانت حريصة علي طلب العلم و مازال الباب مفتوحا علي بعض النماذج في علو الهمة في طلب العلم حتي نعلم قدر العلم و العلماء و كلما ارتقيت في طلب العلم كلما ارتقيت في درجات الجنة واقتربت من الله اكثر " انما يخشي الله من عباده العلماء " اسال الله عزوجل ان يجعلنا واياكم من العلماء العاملين المخلصين المخبتين الذين لا يفعلون هذا الامر الا ابتغاء مرضاة الله ، سبحانك اللهم بحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك و صلي الله علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم والسلام عليكم ورحمة الله و بركاته .
المصدر: http://www.alresalah.net/morenews.htm?id=426_0_2_0