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| عمرو خالد |
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بسم الله الرحمن الرحيم
كل سنة وأنتم بخير وأهلاً بكم،
قصة المسلمين بأسبانيا تبدأ بدخولهم سنة 92 هجرياً وتنتهي بخروجهم منها سنة 897 هجرياً، أي أن حكمهم استمر 805 سنة كاملة، فتخيلوا كيف أن تاريخ الإسلام 1400 سنة منهم 800 سنة بأسبانيا ولهذا بالتأكيد هذه القصة هي قصة غنية جداً، وبها الكثير من الدروس والبطولات وكذلك المؤامرات والانتصارات والخيانات، وكثير من الأشياء التي سنتعلمها في الحياة، فهي ككنز ملئ بجواهر من الدروس والأشياء التي سنتعلمها بالحياة، ما رأيكم بفتح هذا الكنز؟ سنكون كالرحالة من بلد إلى بلد، سنذهب إلى غرناطة آخر مكان خرج منه المسلمون للأسف، وإلى قرطبة وطليطلة وهي بالأسبانية الآن Toledo، وسنذهب إلى مدريد وهي تقع بجانب طليطلة، وسننزل إلى الجنوب حتى نصل إلى سبتة عند البحر الأبيض المتوسط على حدود المغرب وسنصعد إلى الشمال حتى نصل بالقرب من فرنسا، فهل تذهبون معنا في هذه الرحلة لنستخرج هذه الكنوز ونتعلم؟ هذه هي قصة الأندلس.
لماذا قصة الأندلس؟
1) أروي قصة الأندلس لأنها قصة التعايش أو اللاتعايش، قصة الوحدة أو الصراع، فماذا ستختارون؟ هذه هي الأندلس، والله يا جماعة كأني أنظر إلى مرآة تنعكس فيها قصتنا، أنا لست هنا لرواية القصص وإنما لأريكم مرآة لحياتنا، فماذا ستختارون؟ في الأندلس كلما عاشوا مع بعضهم البعض وتفاهموا معاً نجحوا جميعا، وكلما تصارعوا فشل الجميع. هل تدرون ما هو التعايش؟ إنه قبول بعضنا البعض واحترام بعضنا البعض والتعاون معاً حتى ينجح الجميع. ونحن نحتاج إلى هذا الدرس الآن ولهذا أحكي قصة الأندلس.
2) الأندلس عبارة عن خلطة سحرية وهي خلطة من ثلاث حضارات مختلفة وثقافات مختلفة وأديان مختلفة ولا يوجد بالتاريخ القديم مثل هذا الإختلاط إلا بالأندلس، والثلاث ثقافات هي العرب ثم أهل المغرب والبربر والأمازيغ ثم الأسبان وهي ثلاثة أديان مسلمين ومسيحيين ويهود، فالأندلس هي هدية من الله لولاها ما كان العالم عرف التقدم، فنصف حضارة العالم بسبب هذه الأرض، عندما تقدمت أسبانيا تقدم العالم، وكأن المعنى من يريد أن يقيم الحضارة فليقم بجمع الجهود لكي يحصل على الخلطة السحرية. ولهذا هناك شيء عجيب فالمسلم أو العربي الأندلسي غير المسلم الموجود بباقي العالم العربي رغم أنه قد يكون هو نفسه من هاجر إلى هناك، إلا أن الأندلسي أكثر إبداعا بكثير نتيجة الخلطة السحرية أو خلطة الثلاث حضارات معاً، أما بالنسبة إلى أوروبا فقد كانت قبل الأندلس مظلمة وبعدها استنارت بالحضارة والعلم.
3) بالنسبة للشباب والفتيات الذين يريدون أن ينجحوا في الحياة هل سمعتم عن واحد فقط استطاع تغيير تاريخ الدنيا؟ بالنسبة للأندلس فهناك أبطال كثيرون غيروا تاريخ الحياة، مثل عقبة بن نافع وموسى بن نصير وطارق بن زياد فتحوا الأندلس لتستمر ثمانمائة عام، وكان هناك أيضا عبد الرحمن الداخل الذي كان على وشك الغرق بالماء ليتحول إلى شخص وحد الأندلس وبنى حضارة، وكذلك يوسف بن تاشفين ذو الثمانون عام القادم من المغرب ليبني حضارة. ولهذا أحكي قصة الأندلس حتى يتعلم الشباب قصص النجاح، ففتاة مثل فاطمة الفهرية بَنت جامعة لتتعلم منها أوروبا، وكذلك عائشة الحرة علمت السيدات كيف يصبحن أحراراً، ولكن لما رواية قصة الأندلس في هذا الوقت بالذات؟ لأنه ما أشبه اليوم بالبارحة فسارعوا يا مسلمين وأفيقوا وكفوا عن الصراع وتمسكوا بالتعايش والوحدة وهذه هي نيتي من هذا البرنامج، وانتبهوا لأن الله له قوانين ثابتة في الكون قال تعالى: (فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَحْوِيلًا) فاطر: 43 فقوانين الله ثابتة إن إتحدتم تنتصروا وإن تصارعتم تنهزموا.
لماذا خرج المسلمون من الأندلس دونا عن غيرها من البلاد الإسلامية؟
أتعرفون ما هو السر؟ إنها الوحدة الوطنية. لم ير الأندلسيون أنفسهم أبداً أندلوسيينولكن رأوا أنفسهم طوائف وكانوا يقولون أنا عربي أنا يمني أنا أموي أنا عباسي أنا مسيحي أنا مغربي أنا بربري ولكنهم أبداً لم يقولوا أنا أندلسي اللهم إلا في فترات قليلة مثل ابن حزم، الشعب الذي يتهاون في الوحدة الوطنية يسقط ويضيع، والشعب الذي يتمسك بالوحدة الوطنية يستمر، ولهذا علمنا النبي –صلى الله عليه وسلم- أن حب الوطن من الإيمان. ما رأيكم أن نبدأ القصة من أولها؟ هيا نبدأ قصة دخول المسلمون وكيف انتصروا عام (92)هـ هيا نبدأ البداية التي كانت مليئة بالعزة والكرامة، هيا ندخل الأندلس.
البدايـــــــــــــــــــــــــــــــــــة:
البداية كانت من شمال أفريقيا حيث شريان الأندلس الرئيسي وهو المغرب، والمغرب العربي هو من مد الأندلس بالروح التي استمر بها ثمانمائة سنة، لولا تونس والجزائر والمغرب وأهلهم ما قامت الأندلس، البداية كانت من فتح أفريقيا والمغرب العربي، وهنا يجب أن نتحدث عن بطل عظيم وهو عقبة بن نافع الفاتح الأول لشمال أفريقيا، وهو من أسس مدينة القيروان، ولد في مكة وكان عمره تسع سنوات عندما فتح النبي –صلى الله عليه وسلم- مكة، ولما توفى النبي كان عمره عشر سنوات، وهو ابن خالة عمرو بن العاص –رضي الله عنه- وكانت بدايته رؤية للنبي –صلى الله عليه وسلم- فجرت بداخله أملاً وحلماً، ورؤيته كما جاءت في حديث يرويه الإمام مسلم يقول النبي –صلى الله عليه وسلم- : (رأيتني في بيت عقبة بن نافع فرأيته يأتينا أنا وأصحابي برطب من رطب المدينة فأكلنا جميعاً، فقال له الناس: فما أولتها يا رسول الله، فقال النبي: أولتها رفعة لعقبة في الدنيا والآخرة) انظروا إلى النبي في صناعة الحلم عند طفل صغير فهذه الكلمة هي التي ستصنع مستقبله، وسيعيش للإسلام منذ كان عمره عشر سنوات وحتى توفي عن عمر اثنان وستون عاماَ، لذا يجب أن تشجعوا الأطفال والشباب، ابنوا لهم أحلاماً كبيراً، تبنى عمرو بن العاص الطفل الصغير وبدأ في تنمية مواهبه فبدأ بتعليمه الفروسية وغيرها، وعندما كان عمر عقبة خمسة عشر سنة التحق بجيش عمرو بن العاص والذي أعد لفتح الشام في عهد عمر بن خطاب –رضي الله عنه-.
تمكين الشباب:
عندما صار عقبة بعمر الثمانية عشر عاماً حضر فتح فلسطين والمسجد الأقصى، وفي سن العشرين حضر مع عمرو بن العاص فتح مصر، وعين عمرو بن العاص في هذا الوقت والياً لمصر حيث كان عمر عقبة واحد وعشرون سنة، وبعث عمر بن الخطاب وهو المؤمن بتمكين الشباب لعمرو بن العاص يقول له: ولِ الشباب وكلفهم بالمهام وأعنهم أن يقودوا، فكلف عمرو بن العاص عقبة بعدة مهام وكانت أول مهمة وعمره اثنين وعشرين ربيعاً، حيث أمره بدخول أرض برقة في ليبيا للاستطلاع، وبعثه على مجموعة استطلاع ليعود عقبة بعد ثلاثة أشهر بتقرير مفصل عن أهلها وعن الأرض وعن وضع الرومان حيث كان كل الشمال الأفريقي محتل في هذا الوقت من الرومان، بعد رجوعه بالتقرير التفصيلي كلفه عمرو بن العاص بمهمة جديدة وهي تأمين الحدود الغربية والجنوبية لمصر، تخيلوا استلام شاب عمره 23 سنة مهمة كهذه؟ ولقد نجح بها فكلفه بأخرى وهي فتح بلاد النوبة فدخل معارك شرسة وفتح النوبة، وكلفه بمهمة أخرى وعمره 27 سنة بأن يقوم بفتح برقة وكان عمرو بن العاص على قيادة الجيش، ولكن القائد الميداني كان عقبة بن نافع ودخل المسلمون وفتحت برقة، وأصبح عقبة بن نافع الخبير الأول بشئون أفريقيا، وبعد فتح برقة دخل إلى طرابلس بدون عمرو بن العاص وعمره 28 سنة، وعندما وصل إلى حدود طرابلس وهي حصن منيع لم يستطع الدخول، فحاصرها شهوراً ولكنها استعصت عليه وكان ذو دعوة مستجابة فأخذ في الدعاء اللهم افتحها علينا. ولم يكن لديه سفن ليدخل الحصن من ناحية البحر وإذا به بعد سبعة أيام من الدعاء المستمر يحدث جزر للبحر فيتراجع فينكشف الحصن من ناحية البحر فيدخل عقبة إلى الرومان من ناحية البحر وينتصر ويفتح طرابلس، ومعضلته التي لم يستطع حلها هي الأمازيغ أو البربر وهم أهل هذه البلاد صاحبة الأرض وهو لم يستطع التعامل معهم، ولم يكن عقبة بن نافع قد تعلم كيفية التعايش وكسب أهل هذه البلاد في صفه، دائماً المبادر الذي يقوم بالأشياء لأول مرة يقع في أخطاء بسيطة ونستغرب نحن من هذا. لكن من يأتي بعده دائماً يتعلم من خطأ غيره، ولهذا تعلم موسى بن نصير من خطأ عقبة وأصلحه، فبعد أن فتح عقبة بن نافع طرابلس استرد الأمازيغ ومعهم الرومان الأرض مرة أخرى، فهم لم يكونوا مسلمين ولم يكلمهم أحد عن الإسلام، في الوقت نفسه كان لدى عقبة الرغبة في استكمال الفتوحات إلى تونس فبعث عمرو بن العاص إلى عمر بن الخطاب يستأذنه، وكان عمر بن الخطاب رجلاً إستراتيجياً ومفكراً عظيماً فقال: كيف تفتحوا أرضاً ولم تعرّفوا أهل البلاد عليكم ولم تؤمّنوا ظهوركم؟ ورفض عمر بن الخطاب، إن عمر بن الخطاب يشاهد المشهد من بعيد وكانت له رؤية ولكن مات عمر بن الخطاب، وجاء عثمان بن عفان فعزل عمرو بن العاص وولى عبد الرحمن بن سعد بن أبي الصرح، فأحب الوالي الجديد أن يقدم بطولة وكان القائد الميداني هو عقبة بن نافع فأرسل إلى عثمان يطلب منه فتح كل هذه البلاد، ولم يكن لدى عثمان البعد الخاص بعمر بن الخطاب فوافق وأرسل له بعشرة آلاف مقاتل، ومنهم عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر وهم من كبار الصحابة وكان عقبة بن نافع القائد عليهم، أترون يا جماعة تمكين الشباب؟ وأخذهم عقبة بن نافع وقام بالكثير من الفتوحات، ففتح تونس وأسس مدينة القيروان ومن ثم دخل إلى جبال الجزائر ثم طنجة، حتى فتح شمال أفريقيا كلها ووصل إلى البحر حيث بالجهة الأخرى أسبانيا ولكن حصلت الفتنة وقتل سيدنا عثمان بن عفان ومعاوية واختفى عقبة فما كان السبب؟ رفضه المشاركة في الفتنة، فقال: لا والله سلاحي لا يقتل به المسلمون، واختفى لمدة ثمان سنوات، بعض الناس قالوا أنهم رأوه في طنجة وبعضهم ببرقة وبعضهم قال أنه رأه يطوف بالكعبة، إن من الصعب على قائد كبير أن يختفي بهذا الشكل إلا لو كان صاحب نية كبيرة ولم يكن يريد أن يشارك بالفتنة أو الدم، فلا ثبت الأمر لمعاوية بن أبي سفيان قام برد عمر بن العاص والياً على مصر فظهر عقبة بن نافع، وعندئذ لامه عمرو بن العاص لأنه بعد أن علّمه لم يقف معه ضد علي، فقال له: لا والله ما كان لي أن أقف أمام علي. وفكروا في الفتوحات من جديد ولكن المعادلة بها شيء خاطئ حيث كان الرومان قد استولوا على جميع الأرض من جديد.
معادلة غير صحيحة:
تخيلوا يا جماعة لقد فتح هذا الرجل شمال أفريقيا مرتين وهي عبارة عن مساحة تفوق الألفي كيلومتر من برقة إلى طنجة، ولكن البربر لم تكن متعاونة وكانت هذه هي المعادلة الخاطئة فهو لم يتعايش معهم، ووصل إلى طنجة للمرة الثانية ووقف أمام البحر وقال: أيها البحر لو أعلم أن وراءك أرضاً لفتحتها لله، ونظر إلى المحيط الأطلنطي ولم يعرف أن خلفه أمريكا، وكان الرومان والبربر في هذا الوقت قرروا أن يقضوا على عقبة بن نافع، وبدأوا يدبرون كمين لعقبة الذي لم يكن يؤمّن ظهره جيداً، لقد كانت لديه أخطاء ولكنه بطل مبادر، وفي طريق عودته من طنجة للقيروان يخرج عليه كمين ويقتلوه ويموت عام (62) هـ وسنه اثنان وستون عاماً. لقد فتحت الأندلس بعد ذلك عام (92) هـ أي بعد موت عقبة بثلاثين عاماً، ولكنه من مهد لهذا؟ يا جماعة إن التاريخ يصنع تدريجياً والذين يتعجلون الأمور لا يحققون شيئاً، مات عقبة بن نافع واسترد الرومان ثانية كل البلاد التي فتحها .. المرة القادمة موعدنا مع بطل جديد في فتح الأندلس، مع موسى بن نصير.
قام بتحريرها: قافلة تفريغ الصوتيات – دار الترجمة
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In the name of Allah, The All-Merciful, The Ever-Mercifu.
Why choose the story of Andalusia ?
Ninety-two years following hijrah Muslims arrived in Spain and ruled it until the year 897 after hijrah, which means that they stayed there for 805 years. The Islamic history is 1400 years, 800 of which took place in Spain.
Why am I telling you the story of Andalusia?
Because it is a story that demonstrates the contrast between what unity leads to and what division leads to, and it leaves the choice to us. In Andalusia, whenever people coexisted in a pluralistic society with respect and acceptance, they succeeded; and whenever they fought one another, they lost .
Andalusia is a magical blend of three civilizations or cultures: the Arabic, the Amazigh and the Spanish; and of three religions: Islam, Christianity and Judaism. It was a gift from Allah (AWJ),without which the world would have never known such prosperity and advancement. Whosoever yearns to build a prosperous nation needs to learn the lesson from this magical blend . Andalusia is a mirror reflecting the story of us all.
The Arabs who lived in Andalusia were different, they were more creative. The secret was in its magical blend of cultures and religions. This is of special value to the youth who are ambitious about transforming lives. They can take, as role models, many of the Muslim figures such as: Oqba Ibn-Nafi, Mussa Ibn-Abu-Noussier, and Tarik Ibn-Ziad who brought Andalusia under the fold of the Muslim State; Abdul-Rahman Al-Dakhel who united its regions; Fatema Al-Fehria who built a university that taught Europeans; and Aisha Al-Hurra who taught women real liberty.
Why Muslims lost Andalusia?
Allah (AWJ) has set rules on earth, among which a basic law states that whenever we fight one another, we lose, and because of that, after 800 years in Spain, Muslims were forced to leave. This never happened previously in any Muslim country. Why? Because of a simple word: unity. Muslims never saw themselves as Andalusians and never saw Andalusia as home; they identified themselves as Moroccans, Christians, Jews, etc. In other words, they saw themselves as separate ethnic groups, and the people who neglect their national unity and national identity fall and vise versa.
North Africa as a starting point
Reaching Andalusia all started by securing North Africa, which remained the vein that sustained Andalusia for a long time. The North African region then included what we now call Morocco, Algeria and Tunisia. Thus, it is critical to know how North Africa was brought under the fold of Islam by a great hero called Oqba Ibn-Nafi, founder of the city of Kairouan.
Oqba Ibn-Nafi was born in Makkah was 9 years old when the Prophet (SAWS) returned victorious to Makkah, and was 10 years old when the Prophet (SAWS) died. He was the cousin of Amr Ibnul-Aas, and was seen by the Prophet (SAWS) in a vision, in which Oqba brought dates to the Prophet (SAWS) and his followers from al-Madinah and they all ate it. The Prophet (SAWS) interpreted this vision to mean that Oqba would have a high rank in life and the hereafter. The Prophet (SAWS) was giving Oqba a dream for life. Encourage your children; give them a dream to live for.
The empowerment of youth
Amr Ibnul-Aas adopted Oqba, taught him how to be a knight, and when he was 15 years old he joined the army in its conquest of the Levant. When he was 18, he witnessed the conquest of Jerusalem, and then the conquest of Egypt when he was 20. Amr Ibnul-Aas believed in the youth and assigned several missions to Oqba who fulfilled them all. He brought a detailed report about the lands of North Africa which were then occupied by the Romans. He secured the Southern and Western borders of Egypt at the age of 23 years. Then, he brought the lands of Nubia, Burqa and Tripoli consecutively under the fold of Islam after fierce battles and, in the case of Tripoli, after a long siege.
However, he did not know how to deal with the Amazigh and win them over, a shortcoming that enabled the Romans to regain Tripoli.
Afterwards, Oqba asked the Caliph Omar Ibnul-Khattab (RA) for permission to conquer all the lands beyond Tripoli yet the latter, as a man of strategy, reminded Oqba that he cannot conquer a land without knowing its people and securing his back. Nonetheless, when Othman (RA) became Caliph, he appointed Abdulah Ibn-Abulsarh on Egypt and sent Oqba ten thousand men to conquer all the lands of North Africa.
Then came the bloody struggle between the forth Caliph Ali (RA) and Mo'awia, and Oqba chose not to be party to the bloodshed so he disappeared until Moawiah became Caliph. By then, the Romans had taken back all the lands that Oqba had conquered until Burqa, so Oqba re-conquered these North African lands extending over more than twenty thousand square meters. This man conquered that land twice.
Oqba’s shortcoming as an invalid formula of leadership:
Oqba won his conquests in North Africa. When he reached Tangier, he looked at the Atlantic Ocean and said, 'if I knew there were land behind that sea I would have conquered it' Yet he remained oblivious to his shortcoming in winning the Amazigh (Berbers) over. As both the Romans and Amazigh were fed up with his conquests, they decided that the only way to stop him was to kill him. Consequently, they prepared an ambush for him on his way back from Tangier to Kairouan and assassinated him.
He died in the year 62 after hijrah and was then 62 years old. Andalusia was to be brought under the fold of the Muslim State 30 years following his death based on benefiting from the groundwork he did that prepared for such a great conquest.
History is made one step at a time, and he who is in a hurry doesn’t leave a lasting footprint.
ranslated by: The English Convoy – Dar al-Tarjama
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{L’histoire de l’Andalousie} Episode 1 : L’Etat des Mouwahhidînes
Au nom d’Allah le Tout Miséricordieux, et paix et salut soient sur Son Messager. Bienvenue dans un nouvel épisode de l’Histoire de l’Andalousie.
Abou Yacoub Al-Mansour Al-Mouwahidi
Je me trouve actuellement à Séville, devant un des plus majestueux minarets de tout le monde musulman. Une unité architecturale gigantesque. Celui qui a construit ce minaret et cette magnifique mosquée, appelée « Al-Masjid Al-Jami’ » est le souverain de l’Etat des Mouwahidines dont nous avons commencé à relater l’histoire hier. Il s’agit d’Abou Yacoub Al-Mansour Al-Mouwahidi.
Cette mosquée a une histoire que nous allons raconter par la suite, mais commençons tout d’abord par le personnage.
Abou Yacoub Al-Mansour a fait un travail remarquable dès son accession au pouvoir. Il avait un penchant vers la Sunna (tradition prophétique) et l’Islam modéré, loin des hérésies et de l’héritage d’Ibn Toumarte qui était violent avec des idées extrémistes et qui a été à l’origine de la confrontation entre les Mourabitines et les Mouwahidines jusqu’à causer la perte des deux confréries.
Abou Yacoub avait donc une personnalité différente. C’était un homme sage, prônant la modération, dans la vie religieuse, même s’il faisait partie des Mouwahidines, mouvement bâti par Ibn Toumarte. D’ailleurs, une des premières actions qu’il a entreprises, est qu’il se distancia des idées de Mohammed Ibn Toumarte. Il disait ; « j’atteste à Allah que je renie l’idée de l’infaillibilité (qui était revendiquée par Ibn Toumarte), car nul n’est infaillible à part le Prophète (pbsl) ». Ceci fut un premier pas vers la victoire de cet homme, car son exploit fut phénoménal.
L’épisode d’aujourd’hui relate à la fois une victoire et une défaite, toutes deux extraordinaires. Commençons donc par l’événement positif. Pour arriver à la victoire, Abou Yacoub instaura la Sunna et l’Islam modéré qu’il propagea dans tout le Maghreb arabe qui avait pour capitale Marrakech. Il prohiba la violence et toutes les idées extrémistes d’Ibn Toumarte, même si la période qui les séparait était courte. La modération est donc un chemin vers la victoire.
La deuxième étape consista à mettre en place une armée puissante. Il constata que l’Andalousie était visée par tous les royaumes européens qui l’entouraient, y compris le Portugal. Il eut alors une idée prodigieuse. En effet, la liaison entre le Maghreb et l’Andalousie s’effectuait jusqu’alors à travers le port de Ceuta et le détroit de Gibraltar. Il décida donc de mettre en place une deuxième liaison qui partira de Rabat (Arribat) et qui constituera le noyau de cette ville. En même temps il y avait plusieurs royaumes qui se préparaient à attaquer Séville, à savoir León, Castilla et Aragon au nord ainsi que le royaume du Portugal au nord ouest.
Abou Yacoub équipa une très grande armée et lui fit traverser la méditerranée. Dès leur arrivée en Andalousie, ils récupérèrent quatre villes ayant appartenu aux musulmans et qui étaient perdus depuis plus de quarante ans. Sentant le danger que représentait cette armée, Alfonso négocia une trêve de cinq ans. Abou Yacoub retourna alors à Marrakech.
Cependant, Alfonso prépara à son tour une armée impressionnante et attaqua de façon très brutale les contrées musulmanes, faisant de grands massacres. Abou Yacoub lui envoya une missive lui disant : « Nous allons vous dépêcher des soldats à qui vous ne pourrez point tenir tête… ». Et il rassembla une armée gigantesque dont on dit qu’elle compta plus de cent mille personnes, et qui traversa vers l’Andalousie. Les deux armées s’affrontèrent à côté d’une citadelle appelée Al-Arak.
La bataille d’Al-Arak
L’armée d’Alfonso comptait entre 260 000 et 300 000 soldats, selon les versions, tandis que celle d’Abou Yacoub en comptait entre 80 000 et 100 000. La bataille eut lieu le neuf du mois de Sha’ban en l’an 591 de l’Hégire. Et ce fut une victoire écrasante en faveur des musulmans, malgré le fait qu’ils ne représentaient, en nombre, que le tiers de leurs adversaires. Sur l’étendard d’Abou Youssouf Yacoub était écrit : « Il n’y a de Dieu qu’Allah et Mohammed est Son Prophète. Il n’y a de vainqueur qu’Allah.» Et il se mit à répandre parmi ses soldats la devise : « Il n’y a de vainqueur qu’Allah.» Nous pouvons imaginer cent mille personnes clamer cette parole d’une seule voix. En plus de cela ils y croyaient sincèrement avec foi. C’est donc la foi inébranlable et l’esprit modéré qu’Abou Yacoub réussit à ancrer dans les cœurs de son peuple et qui les amena à atteindre tel aboutissement .
Le plan d’Alfonso était d’alterner des régiments de son armée par vagues successives, dans le but d’esquinter ses adversaires, car il avait un net avantage numérique. Cette stratégie fonctionna bien au début. Mais lorsqu’Abou Yacoub se rendit compte que ses soldats s’épuisaient, il descendit de sa monture et se mit à crier : « Il n’y a de vainqueur qu’Allah !». La foi est une force et une énergie pour toutes les nations et permet de produire des miracles. C’est ainsi qu’un chevalier musulman dénommé Abou Sanadid surgit avec son régiment de cavaliers et ils réussirent à traverser l’armée d’Alfonso à son milieu et ils parvinrent par la suite à la séparer en deux, sans succomber. La première moitié de l’armée se trouva alors encerclée par les soldats musulmans. Et la victoire fut écrasante.
C’est ainsi qu’Abou Yacoub sortit grand vainqueur de cette bataille, et à partir de là il fut surnommée « Al-Mansour » (le victorieux). Il se dirigea ensuite vers Séville où il érigea cette mosquée monumentale en guise de remerciement à Dieu. Elle est la deuxième plus grande mosquée en Andalousie après celle de Grenade. Et son très beau minaret compte parmi les trois plus grands minarets en Andalousie et au Maghreb Arabe, avec celui de Rabat et de Marrakech.
La libération des prisonniers Après le formidable exploit d’Abou Yacoub, personne ne pouvait se douter que dix-huit ans après, une défaite accablante et définitive allait s’abattre sur le camp musulman.
En effet, après avoir été surnommé le vainqueur et avoir construit la grande mosquée, Abou Youssef Yacoub allait commettre une grave erreur. Pendant la bataille d’Al-Arak, son armée avait réussi à capturer 30 000 prisonniers parmi les rangs adverses. Et malgré les mise en garde de son entourage qui lui conseilla de ne pas les libérer, il les renvoya à Alfonso sans contrepartie. Ce dernier fut ravi de ce cadeau offert. Nous ne savons pas s’il a fait cela par bonté ou bien pour que ce geste reste inscrit dans l’Histoire ou si c’est pour une autre raison.
Ce sont ces mêmes 30 000 soldats qui voudront se venger pour leur dignité et qui causeront la perte des musulmans dix-huit ans après.
Je ne dis pas qu’il fallait les tuer, loin de là. Mais il y avait d’autres politiques de gestion de prisonniers pratiquées en ces temps. Par exemple, les anglais échangeaient leurs prisonniers entre leurs différentes colonies.
Mohammad Annasser
Ce fut donc la première erreur commise. Ensuite, Abou Yacoub mourra et son fils Mohammad lui succéda. Ce dernier se fit surnommer « Annasser » (le protecteur), avant même avoir remporté une seule victoire, contrairement à son père qui avait beaucoup de réalisations à son actif.
Mohammad Annasser avait sous son commandement la plus grande armée jamais rassemblée pendant l’ère andalouse, dépassant les cent mille soldats. Cependant, il avait un défaut majeur, qui était l’hésitation. A chaque fois qu’on le prévenait des agissements du côté espagnol ou bien de l’imminence d’une attaque, il mettait son armée en alerte pour commencer les préparatifs, puis il hésitait et abandonnait. Cela se répéta trois fois et conduisit à l’anéantissement du moral des troupes qui n’y croyaient plus.
Il resta hésitant jusqu’à ce qu’Alfonso ait réussi à rassembler une grande armée équivalente en nombre. A ce moment, il n’avait plus le choix et se devait d’aller au combat dans une bataille qui s’annonçait phénoménale. Et malgré le fait qu’il possédait la plus grande armée de l’Histoire andalouse, le cœur et le moral des soldats n’y étaient plus.
Nous sommes en train d’apprendre des leçons importantes de l’Histoire. Comment sauvegarder le moral de ses troupes ?
La bataille du ‘Oquab
La bataille du ‘Oquab allait être la dernière grande bataille de l’Histoire des musulmans en Andalousie. Elle eut lieu en l’an 609 de l’Hégire, dix-huit après la grande victoire d’Al-Arak sous le commandement de Youssouf Abou Yacoub et qui avait pour devise : « Il n’y a de vainqueur qu’Allah.» Alors que la bataille qui s’annonçait se caractérisait par le flou dans les intentions.
La bataille se présentait de la façon suivante. Les deux armées se tenaient face à face chacune sur une colline, avec un terrain plat entre eux. Egalement, chaque armée était composé d’un côté droit, un côté gauche, un cœur, et un arrière où se tenaient les commandants de chaque camp afin d’observer le déroulement des combats et d’établir les stratégies à suivre. C’était la composition habituelle des armées en cette période.
Lorsque la bataille commença, le côté droit de chaque camp affronta le côté gauche adverse. Normalement, les deux cœurs devaient s’affronter également. Mais le cœur musulman qui était composé d’arabes et de berbères n’était pas soudé. Ils se querellèrent et s’éparpillèrent entre les deux côtés.
Comment avaient-ils pu agir de la sorte en ce moment précis ? Pourquoi n’avaient-ils pas retenu les leçons des 600 années passées en Andalousie ? Nous tombons toujours dans les mêmes erreurs malgré plusieurs expériences passées. Quand est ce que allons nous devenir conscients ? Dieu nous a quand même donné beaucoup d’occasions, à l’image de Abderrahmane Addakhil ou bien Youssef Ibn Tachefine qui ont tous permis de garder l’Andalousie. Cependant nous n’apprenons pas de notre passé.
Que faut-il privilégier ? L’union ou bien le conflit ? La coexistence et l’acceptation de l’autre ou bien le repliement identitaire et l’extrémisme ? Tout cela représente des leçons.
La dispersion des arabes et des berbères laissa le champ libre au cœur espagnol qui s’engouffra au milieu de l’armée musulmane. Ils atteignirent même la base arrière où se tenait Mohammad Annasser dès le début de la bataille. Ce dernier fut donc obligé de fuir précipitamment.
Comment avait-t-il pu se faire appeler «Annasser» avant même la moindre victoire ? Il prit un bateau et retourna à Marrakech.
La défaite des musulmans fut extrêmement déroutante et humiliante. La moitié de l’armée fut exterminée. Elle ne s’en remettra pas par la suite. En vérité, ce fut la dernière grande bataille entre les musulmans et les espagnols. Ces derniers avaient même dessiné un tableau montrant une scène de la bataille, car cela représentait leur première grande victoire depuis l’arrivée de Tarek Ibn Zyad.
Tout cela à cause d’un conflit entre les arabes et les berbère
Allah le Miséricordieux nous a donné beaucoup d’occasions et de chances, mais les gens ne veulent pas apprendre.
Il reste un dernier point bouleversant à signaler. Lorsque les espagnols remportèrent la bataille, ils saisirent l’étendard musulman. Cet étendard est toujours conservé dans un monastère dans la ville de Burgos. Cela nous rappelle à quel point les musulmans chérissaient leur étendard et veillaient à ne pas le perdre. A l’instar du compagnon de Prophète (pbsl) Jaafar Ibn Abi Taleb qui perdit ses deux bras et continua à tenir l’étendard entre ses moignons jusqu’à son dernier souffle.
L’étendard fut facilement abandonné et la bataille se termina. Demain nous allons parler de la grandeur de la civilisation andalouse, avant les derniers épisodes qui relateront la chute finale.
Traduit par : La Caravane Française – Dar al-Tarjama
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{L’histoire de l’Andalousie}
Episode 1 : Introduction
Au nom d'Allah le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux ; Louange à Allah Seigneur de l'Univers ; et que la Bénédiction et la Paix soient accordées à notre maître, le Messager d’Allah
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Les Musulmans envahirent l’Espagne en l’an 92 de l’hégire et en sortirent en 897 de l’hégire. Ils sont donc restés dans ce pays 805 ans. Huit siècles représentent une grande partie des quatorze siècles de l’histoire musulmane et doivent surement être emplis d’évènements, de complots, de scènes d’héroïsme et de scènes de traitrise. Cette partie de l’Histoire est un trésor qui regorge de leçons au sujet de la vie. Essayons de l’ouvrir et d’en faire tirer quelques-unes durant ce Ramadan. Chaque histoire vous sera présentée avec les images de l’endroit où elle a eu lieu et nous irons d’une ville à l’autre, de Grenade, à Cordoue, à Tolède etc
Avant de commencer, nous devons répondre à trois questions
1- Pourquoi racontons-nous l’histoire de l’Andalousie ?
R : Parce qu’elle illustre la coexistence et l’incompatibilité, la réconciliation et la discorde. Je ne raconte pas des histoires, je veux que vous puissiez voir notre image dans un miroir et vous faire ressentir que plus les gens en Andalousie acceptaient de vivre ensemble dans l’entente et le respect mutuel, mieux ils réussissaient et plus ils se disputaient plus ils échouaient.
Un autre point important : l’Andalousie était une mixture magique. Trois peuples différents trois religions et trois civilisations différentes s’y côtoyaient. Il n’y en a pas eu de pareille dans l’Histoire ancienne. Les Arabes, les Berbères et les Amazighs du Nord de l’Afrique en plus des Juifs s’y réunissaient. On doit une bonne partie du développement du monde actuel à l’époque islamique en Andalousie du temps des Arabes. Ainsi, celui qui désire faire une renaissance doit réunir les cœurs. Nous voyons que l’Arabe qui vivait en Andalousie était beaucoup plus innovateur qu’un autre Arabe vivant autre part. L’Arabe qui immigrait en Andalousie changeait lui-même avec le temps. L’Europe qui vivait dans l’obscurité du moyen âge a finalement connu les sciences et la civilisation avec la venue des Arabes en Espagne.
Je m’adresse également aux jeunes qui voudraient réussir dans la vie. Avez-vous jamais entendu parler de personnes qui ont changé le cours de l’Histoire du monde ? Il y en a eu plusieurs en Andalousie comme ‘Uqba ibn Nâfi‘, Moussa ibn Noussayr et Târeq ibn Ziyâd …
Je raconte cela aujourd’hui parce que l’histoire se répète et aujourd’hui ressemble à hier. Réveillez-vous les Arabes. Cessez les conflits et unissez-vous. C’est mon intention avec ce programme. Faîtes bien attention, Allah a des lois constantes dans cet univers : « Telle est la loi établie par Allah à l'égard des générations révolues, et la loi du Seigneur est immuable.» (33/62) En vous unissant, vous triompherez et en vous disputant, vous serez vaincus.
2- Comment les Musulmans sont-ils sortis de l’Andalousie ?
R : Je suis maintenant devant le roc qui marque le point d’où sont partis les Musulmans. Leur dernier roi, Abou ‘Abdullah Mohammad, pleura en cet endroit à sa sortie de Grenade que vous voyez derrière moi sur la photo. Pourquoi ceci a-t-il eu lieu ? Parce que les Musulmans avaient commencé à connaître la scission, à proclamer chacun son ancienne origine. Ils ne s’étaient sentis Andalous que durant de courtes périodes comme au temps d’Ibn Hazm. Le peuple qui néglige l’union nationale se perd. C’est pourquoi le Prophète (bpsl) nous a dit : « L’amour de la patrie fait partie de la foi. »
Les Musulmans sont sortis de Grenade. Commençons l’histoire en racontant comment ils y sont venus, comment ils ont triomphé en l’an 92 de l’hégire et leur entrée en Andalousie.
Le Maghreb ou le Nord de l’Afrique est l’artère principale qui achemine la vie à l’Andalousie. Aussi devons-nous commencer l’histoire de l’Andalousie avec la conquête du Nord de l’Afrique par les Musulmans. Le héros de cette conquête est ‘Uqba ibn Nâfi‘ qui a fondé la ville du Kairouan. Il est né à la Mecque et, lorsque le Prophète triompha de cette ville, il avait 9 ans. Il est le cousin maternel de ‘Amr Ibn Al-‘Âç. Un songe vu par le Prophète fit naître en lui un grand rêve. Le Prophète (bpsl) avait dit : « Je me suis vu dans la maison de ‘Uqba ibn Nâfi‘. Il me présentait à moi et à mes Compagnons des dattes de Médine et nous en avons mangé. » Les gens demandèrent au Prophète (bpsl) : « Comment as-tu interprété ce songe, ô Messager d’Allah ? » Il répondit : « De l’éminence pour ‘Uqba en ce monde et à l’au-delà. » (Rapporté par Mouslim). A cause de ce songe, ‘Uqba ne cessa d’œuvrer pour l’Islam jusqu’à sa mort à 62 ans. Il faut donc encourager les enfants et faire naître en eux de grands rêves.
Après le songe du Prophète (bpsl), ‘Amr Ibn Al-‘Âç avait adopté ‘Uqba. Il lui apprit l’art du combat et le prit avec lui à la conquête de la Syrie alors qu’il n’avait que 15 ans. A 18 ans ‘Uqba assista à la conquête de la Palestine et à 20 ans à celle de la mosquée al-Aqsa. Il participa à la conquête de l’Egypte avec ‘Amr Ibn Al-‘Âç.
‘Omar Ibn al-Khattâb écrivait à ‘Amr Ibn Al-‘Âç qu’il avait nommé gouverner d’Egypte et lui a dit : « Donne des responsabilités aux jeunes et apprends-leur à gouverner. » ‘Amr Ibn Al-‘Âç commença par ‘Uqba alors âgé de 22 ans et lui donna l’ordre de faire une entrée de reconnaissance en Cyrénaïque (la Barqa actuelle). ‘Uqba revint trois mois plus tard avec un rapport détaillé au sujet des gens, de la terre et de la position des Romains en cette terre. Ensuite ‘Amr Ibn Al-‘Âç le chargea de la sécurité des frontières du Sud et du Nord de l’Egypte. Ayant réussi dans cette position, il fut chargé par ‘Amr Ibn Al-‘Âç de conquérir la Nubie. A l’âge de 27 ans, il est envoyé pour conquérir la Cyrénaïque. ‘Uqba devint le plus expert dans les affaires du Nord de l’Afrique. Après Barqa, il continua ensuite de lui-même jusqu’à Tripoli, un fort impénétrable en ce temps là. Il se mit à invoquer Allah durant sept jours après quoi une marée basse eut lieu et le côté de la forteresse qui donne sur la mer put être pénétré. Il put ainsi vaincre les Romains qui se trouvaient dans le fort mais il lui restait le problème des tribus berbères et amazighes avec lesquelles il ne savait pas comment s’y prendre. Cependant, on ne peut pas lui reprocher cela parce que personne ne peut tout réussir à la fois.
Les Amazighs n’étaient pas encore musulmans et les Romains purent reprendre Tripoli. ‘Uqba parvint à la reprendre et cela se répéta plusieurs fois. Il voulut continuer vers Tunis mais il devait prendre la permission du calife ‘Omar ibn al-Khattâb. Ce calife qui était un grand penseur envoya leur dire : « Comment conquérir un pays sans vous faire connaître par ses habitants et sans sécuriser l’arrière de votre armée.
A la mort de ‘Omar et à l’avènement de ‘Uthmâne, ‘Amr Ibn Al-‘Âç fut destitué de sa position de gouverneur d’Egypte. ‘Uthmâne nomma à sa place ‘Abdullah ibn Abou al-Sarh qui, voulant accomplir un acte de bravoure, demanda au calife la permission de conquérir tout le Nord de l’Afrique. ‘Uthmâne lui envoya une armée de dix mille combattants avec à leur tête ‘Uqba ibn Nâfi‘. Il conquit la Tunisie et fonda Kairouan, ensuite les montagnes algériennes jusqu’à Tanger. L’épreuve de la mort de ‘Uthmâne eut lieu et ‘Uqba refusa de combattre dans cette guerre intérieure. Il disparut durant huit ans, jusqu’à l’avènement de Mou‘awiya en Syrie et le retour de ‘Amr Ibn Al-‘Âç comme gouverneur de l’Egypte.
Durant ce temps les Romains avaient repris le Nord de l’Afrique. De plus, les Berbères et les Amazighs étaient encore contre lui. Mais il continua ses conquêtes jusqu’à l’océan où il dit sa parole célèbre : « Si je savais qu’il y a une terre au-delà, je l’aurais conquise. »
Les Romains et les Berbères avaient décidé de le tuer. En retournant de Tanger vers Kairouan, des hommes lui tendirent une embuscade et le tuèrent à l’âge de 62 ans en l’année 62 de l’hégire. Trente ans après, commençait la conquête de l’Andalousie.
Les héros sont formés par étape, les gens pressés n’arrivent à rien. ‘Uqba mourut et les Romains reprirent tout ce qu’il avait gagné. Nous continuons au prochain épisode avec son successeur Moussa ibn al-Noussayr
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Traduit par : La Caravane Française – Dar al-Tarjama
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